De nogotiatope sanato (III, x
Godolfridus, negotiator de Resnenburc (1), ad nundinas de Torhult (2), negotiaturus cum multo comitatu et multa substan-
(1) Var. : A, Rennenbourc ; C, Rennesborc. — C'est Rijnsburg, dans les Pays-Bas, province de la Hollande méridionale. De là, pour se rendre à Tourhout, le commerçant passait par Bruxelles.
(2) Var. : A et C, Torholt. — Thourout, en Belgique, province de la Flandre occidentale. Cette ville était célèbre par ses foires. Heri-
était entré sur les terres de Gautier Bertoud (1). Ce seigneur lui tendit une embûche avec une troupe bien armée et pilla tout le convoi. Le négociant voyant que ni par prières ni par bonne grâce il ne serait épargné, essaya de résister à la violence de toutes ses forces, mais il fut vaincu. Frappé à la tête de cinq blessures mortelles, sans parler de celles qui couvraient son corps, il fut laissé sur la place à demi-mort. Cependant de son mieux il invoquait dans son cœur, ne pouvant le faire des lèvres, Notre-Dame de Rocamadour, si bonne pour ceux qui mettent en elle leur espérrnce et comprit qu'il guérirait par son secours, sans l'aide d'aucun mé-
tia terram Gualteri Bertoldi (1) intraverat, quem idem Galterus dolose cum armata manu invadens, sua suorumque diripuit. Negotiator vero, née prece née amore cujuslibet sibi parcendum in aliquo perpendens, contra vires pro viribus restitit, set minime prevaluit. Nam, quinque vulneratus letaliter in capite vulneribus, toto nichilominus corpore perfossus relictus est semivivus. Verumptamen pro loco et tempore quam ore promere non poterat Dominam de Rochamador, omnibus sperantibus in se profuturam, corde volvebat. Cujus auxilio sine quovis medicorum consilio se sanandum noverat. Apud Brusellam relatas
man, dans son Histoire du Monastère de Saint-Martin de Tournai, nous apprend que des gentilshommes, qu'il ne nomme pas, — étaientce Bertout et ses complices ? — volèrent près de Tourhout un marchand qui venait aux foires. Baudoin à la Hache, comte de Flandre, l'ayant su, courut à leur poursuite, les investit dans une maison où ils furent forcés de se réfugier, et les fit tous pendre (Histoire littéraire de la France, tome XII, p. 283).
(1) Sur Gauthier Berthout et sur la famille des Berthout, lire le mémoire de M. le chevalier Flix van den Branden del Reelh, dans la collection des mémoires couronnés de l'Académie des sciences de Bruxelles, année 1845, tome XVII, 2' partie.
Cette famille, qui apparaît pour la première fois vers 1096, est célèbre dans l'histoire de Malines ; son château de Grimberg fut détruit en 1154 d'après les uns, en 1159 d'après les autres, par le duc de Brabant, Godefroi III. Nous ne savons pas si le Gauthier dont parle notre auteur est le fils ou le petit-fils d'Arnould Berthout, mais c'est plus probablement Gauthier I", dont les rapines furent la cause de la destruction du château de Grimberg. Après cet échec, en effet, les Berthout se retirèrent dans Malines et prirent leur revanche en établissant dans cette ville une sorte de seigneurie. Le dernier personnage important de la famille mourut en 1331. Le château de Grimberg était entre Malines et Bruxelles.
decin. On le rapporta à Bruxelles ; tout le monde estimait qu'il n'avait que peu de temps à vivre. Dans sa poitrine seulement, en la région du cœur, palpitait à peine un souflle de vie. Pendant plus de neuf jours il ne put pas proférer un seul mot, tant il avait perdu de sang, tant ses blessures étaient profondes. Il ne reconnaissait personne, il ne pouvait voir personne ; il gisait comme mort et l'horreur de ses blessures sanglantes effrayait tous ceux qui le voyaient. C'était naturel. Il était autrefois d'aspect agréable quand il avait la force et la santé, mais maintenant il n'avait plus de face humaine pour ainsi dire, et absolument exsangue, hideux, portant sur lui l'image de la moi't, il sentait la mort en quelque sorte. Mais il était un objet de complaisance pour Celui qui l'avait distingué dès le sein de sa mère et qui l'avait appelé par sa grâce, afin de manifester sa puissance au milieu des nations en le rappelant à la vie. Ce ne fut pas par les bagatelles de la médecine qu'il lui rendit complètement la santé, mais par l'intercession de sa mère, Notre-Dame, la plus puissante des Reines. Aussi le négociant vint-il sans retard, plein de joie et de dévotion, à l'église de Rocama-
ab omnibus judicabatur non diu victurus. Vitalis duntaxat in pectore, circa (1) cordis receptacula, pigre movebatur spiritus. Novem et amplius dierum spatio nullum formavit verbum, quia sanguinis eniissione non modica et vulnerum profunditate patula debilitatus, neminem cognoscens, neminem aspiciens, semimortuus jacebat ; et pre cruoris rubore terrorem inspicientibus incuciebat. Nec mirum. Enimvero qui modo placebat facie virill, preditus robore, cxanguis et dcformatus yniaginem pretendens jam mortui mortem redolcbat. Cum autem complacuit El qui eum segregavit ab utero matris sue (2) et vocavit per gratiam suam ut magnificaret potentiam suam in gentibus et de mortuo vivum faceret, continuo non acquievit physicorum nugis, set obtentu matris sue Domine nostre, reginarum potentissime, ex intègre sanum, quatinus sanitatis sue graciosius gratcs référât, simul et niiraculum, ad ecclesiam de Rochamador (3)
(1) 11 y a vitali dans les manuscrits ; A et C ont cura.
(2) Galat., I, 15.
(3) Il fut peut-être le premier de la longue série des pèlerins des Pays Bas à Rocamadour. Voir Rupin, op cit., pp. 212, 214, 219.
If)
dour, pour raconter le miracle et rendre grâces de sa guérison, envoyé par Celui qui vit et règne avec le Père et l'Esprit Saint dans les siècles des siècles. Amen.
11. — Chevalier perclus qui avait blasphémé contre l'église de Rocamadour (:?).
Senorez, chevalier de Longay (3), en Pèrigord, voulant mériter, par les œuvres de sa vie. une digne récompense de Celui qui distribue tous les dons, s'en alla en pèlerinage à Jérusalem. Il visita aussi d'autres sanctuaires fameu.x, parmi ceux que les fidèles dévots du Christ fréquentent davantage. Il vint en dernier lieu à l'église de la Vierge auguste, mère du souverain Roi, Notre-Dame de Rocamadour, peu éloignée de son propre pays. Il vit là suspendues de nombreuses ima-
ylarem et devotum sine tardatione transniisit Qui cum Pâtre et Spiritu Sancto, vivit et régnât Deus (1). Amen.
11. .— De milite contracto qui blasphemaverat de ecclesia Rupis Amatoris (III, xi) (2).
Senorez, Petragoricensis pagi, miles de Longovado (3), ut pro corporali labore digna mercede remuneraretur a bonorum omnium Retributore, Iherosolimam peregrinus adiil, ceteraque sanctorum limina que fidelium Christi devotio frequentare consuevit tenere non piguit. Ad ultimum vero ad ecclesiam singularis Virginis summi Régis genitricis de Rocamador, que a vicinitate sua parum distabat, venit, vidensque tôt cereas yniagines,
(1) Le man. C termine par les mots : per omnia secula seculoruin. Amen.
(2) Ce miracle est dans Vincent de Beauvais, qui ne donne pas le nom du chevalier et supprime tout ce qui n'appartient pas strictement au récit.
(3) En 1306 il y avait une chapelle, Sancle Marie Magdalene de Longovado ; en 1382, Sancta Fides de Longovado, et au xvi* siècle, Sainte-Foi de Longrau, aujourd'hui commune de Sainte-Foy, canton de Lalinde, arrondissement de Bergerac (De Gourgues, Dictionnaire du département de la Dordogne). En 1504, Jean de Hautefort et sa femme, Marie de La Tour, étaient coseigneurs de Longovado [Archives Nationales, R2, 37', f. 15).
ges de cire transpercées d'armes diverses, les unes d'une façon, les autres de l'autre ; non seulement il n'y ajouta pas foi, mais même il prélendit que c'était pure tromperie, que ces images n'avaient pas été apportées par les pèlerins et qu'elles avaient été placées là par les gens du monastère. Gomment dans son propre pays pouvait-il trouver ce qu'il n'avait vu ni dans la vallée de Josaphat, ni dans l'église de l'Assomption, ni dans les nombreuses églises de la sainte Vierge qu'il avait visitées? Avec cet argument il cherchait à dénigrer tout ce qui se racontait généralement, et avec beaucoup de vérité, sur la basilique de Rocamadour. Il se moquait donc ainsi de cette demeure, à laquelle convient à jamais la sainteté (1), que la mère de Dieu habite avec son fils, qu'elle rend illustre par les œuvres de miséricorde qu'elle y opère, et dont le prestige éclatant s'est répandu en tous lieux. Mais il arriva que pour la confusion des méchants et la gloire des gens de bien, il se sentit frappé de paralysie et demeura perclus dans tous ses membres.
— 0 gloire des pompes du monde, qui n'êtes que vanité ! 0 charmes séducteurs, qui n'êtes que superstition dangereuse ! La ville la mieux fortifiée, si elle offre le moindre
diverse dlversis armorum generibus transfossas, non fidem adhibuit ; quin immo simulacra deceptionis astruxit nec allata a peregrinis set fraudulenter imposita a domesticis asseruit. Qui rediens ad propria, que non viderai in valle Josaphat, in Assumplionis eccîesia, nec in aliis quamplurimis et honoratis Béate Virgini dicatis, his argunientis falsilîcare nitebalur quod de basilica de Rochamador generahler immo veraciler predicabalur. Inde faclum est ut, propter predictam donuim, qiiam decet Sanctiludo in longiludinem dicriim (1), oui detrectando subsannabat, quam mater Dei cum Filio inhabitat, et misericordie operibus insistendo claram reddit et claritatis sue scintillas procul circumquaque difïundit, ad vindictam malorum, laudem vero bonorum, totis plecteretur artubus, fieretquc contractus(2). O mundi gloria, vanitatis pompa ! O illecebrosa seductio, perniciosa superstitio ! Urbs etenim competenter murata, si pateat
(1) Psalm., XCII, 8.
(2) Ces deux derniers mots manquent dans A.
passage, sera prise par les ennemis. — Ainsi ce chevalier, qui s'employait au service du Seigneur et qui dépensait volontiers pour lui son bien, semblait être à l'abri des embûches du démon ; on le proclamait un saint homme ; mais son armure était percée à l'endroit de la bouche ; elle ofïrait une ouverture à l'ennemi et l'ennemi put entrer et le surprendre. Ainsi frappé pour avoir osé toucher à la pierre angulaire, il change d'idée, il rétracte ses paroles ; il reconnaît qu'il n'a jamais commis plus grave offense que dans ces blasphèmes, que dans ces outrages prononcés contre l'église de Rocamadour. Revenu h de bons sentiments, après plus de deux mois de maladie, et touché de repentir il demandait son pardon. Mais il ne le méritait pas encore. La brebis était encore faible, sa bouche disait toujours des paroles vaines et sur ses lèvres l'on trouvait encore le mensonge (2). Cependant le Seigneur ne permet pas que l'on soit tenté au-dessus de ses forces, et, au contraire, la tentation prépare quelquefois à soutenir des peines plus grandes. Puisse donc la brebis malade obtenir la consolation qui réconforte, puisse son àme recouvrer quelque force, car c'est par de nombreuses tribu-
in aliquo, subintratur et ab hostibus capitur. Similimodo miles iste, propria erogando fréquenter in Domini lapsus obsequio, contra demonum versutias firmus putabatur, perfcctus predicabatur, set armilla maxilla ejus perforata hosti patuit, et locum subintrando hostis invenit. Collisus quoque qui super lapidem angularem ofTenderat, anime fluctuât et quid egerit rétractât ; in nulle quoque se gravlus perpendit ofl'endisse, quam in ecclesie de Rocamador abjectione blasphemia simul et viluperatiene. Tune quidem ad se reversas cuni diu amplius (luam(l) duebus mensibus egritudine esset multatus, pcnitentia diictus veniam precabatur quam necdum mercbatur. Ovis erat infirma, es ejus lociitiim fiierat vanitatem (2) et delus inventus est in ore ejus.
Attamen fidelis est Deus qui non patiehir eam temptari supra ici quod potesi, set faciet cum temptatione proventum ut possit sustinere (3). Adsit igitur ovi morbide confortatienis solatium, adsit mentis corroboratio, quia per multas tribulationes oportet
(1) Ici B a la leçon mauvaise : amplius diu quam....
(2) Psalm., CXLIII, 9 et 12.
(3) I Cor., X, 13.
lations qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. C'est ainsi que le Seigneur appelle la brebis qui s'égare, c'est ainsi qu'il recherche celle qui se repent, car il est bon pasteur, un pasteur qui a donné sa vie pour ses brebis. Sans cela elle continuerait à errer dans les lieux déserts, elle ne serait pas guérie de son ignorance et de ses aveuglements. D'elle-même elle était tombée, d'elle-même elle ne pouvait pas se relever. Elle avait été longtemps couchée dans la salaté et la puanteur, ensevelie dans les enfers : par la passion du Sauveur elle est rappelée du sein de la mort et rapportée au bercail. — 0 Seigneur, daignez donc faire miséricorde à votre chevalier, daignez par votre puissante vertu lui rendre la santé ! Il se repent de n'avoir pas su garder le silence. 0 mon Dieu, si une parole blasphématoire encourt une telle punition, que ne mériteront pas ceux qui sont coupables de grands forfaits? 0 Seigneur miséricordieux, qui avez détruit les doutes de votre apôtre Thomas en lui montrant la trace de vos clous, pardonnez à cet homme qui n'a pas péché par malice, mais par ignorance, et seulement pour avoir douté. Parce qu'il a tardé à croire, beaucoup de personnes ont eu plus de certitude et ont adoré l'œuvre de votre bonté. 0
nos introre in regniim Dei (1). Sic crrantcm vocat, sic requirit Dominus penitentem ; bonus pastor talis qui pro ovibus suis animam suam posait (2). Alioquin erronea per inania adhuc dellueret, ncc ab ignoranlie et cecitatis varietate relevaretur. Per se ceciderat, set per se resurgere nequibat. Reportata est igitur ad ovile, Christi passione a niortuis revocata, que diu jacuerat in stercore fetens et in inferno sepulta. Dignetur Dominus noster Jésus Christus militi suc facere misericordiam, dignetur hune sanare potenti virtute. Penitet ctenim eum quod utinam reticuisset dixisse. Si de verbo imo de blaspheniia ultio tam acerba irrogatur, quid flagitiosi criminosi patientur ? miserator Domine, qui dubietatem apostoli tui Tliome, loca clavorum ostendendo, tersisti, ignosce isti quod ignorans et dubitans non ex industria peccavit. Per hujus etenini fidei larditatem quam plures reddentur certiores, opus tue benignitatis verentes. Virgo, decus virgi-
(1) Act., XIV, 21.
(2) Joan., X, 11.
Vierge, gloire des vierges, salut assuré des infirmes, exaucez le désir de ce chevalier malade, bien que son cœur ait soupiré un peu tard vers vous. Il avouerait bien maintenant que vous pouvez tout ce que vous voulez, parce que vous êtes auprès de la Toute-Puissance (?), vous ne regardez pas à la splendeur d'une demeure, ce ne sont pas les lambris merveilleusement peints et décorés qui vous plaisent ; mais, humble vous-même, vous aimez les humbles et vous les exaltez par les miracles de votre puissance.
Le chevalier ne rougit pas de proclamer, et il le fait bien haut, que l'église de Rocamadour illustrée par vous, par vous glorifiée, brille également par vous de l'éclat incomparable dss guérisons que vous accomplissez.
Et voilà que, en faisant cet aveu, en montrant cette dévotion, il sentit ses nerfs se fortifier, ses membres retrouver leur souplesse ; il se redressa complètement guéri, louant le Seigneur et glorifiant la bonté de sa Mère, l'Avocate de Rocamadour, et partout il aimait à répandre les louanges de Celle qui mérite d'être exaltée partout.
num, certa salus languentium, malesani militis audi desiderium, licet sero ad te suspiret cordis ex intime. Te per omnia potentem pro velle fateretur, quia posse tibi adjacet, et perficere, nec domorum alla atlendens edificia, nec in parietibus pictis ornatis et deauratis delectaris, set humilis huniiliter humilia respicis, illustrando tue potentie miraculis.
Miles iste non erubescit set publiée fatetur, quod ecclesia de Rocamador per te sublimata, per te decorata, per te claretvirtutibus (1) et infirmorum variis curationibus. Hac in confessione, hac in devotione, solidatis nervis membrorum conipage reformata, miles surrenit sanus, laudans Dominum, glorificans et pietatem Matris ejus advocate de Rocamador longe lateque predicans et ubique predicandam denuntians.
(1) A met : decorata virtutibus ; G met : clarel virginibus.
