Du prêtre guéri par Tinsigne du pèlerinage

Guillaume, prêtre de Chartres, retenu par une grave maladie, resta cloué sur son lit de douleur depuis la fête de Saint-Nicolas jusqu'à la solennité de Saint-Vincent. Son mal s'aggrava tellement qu'il fut sur le point de rendre le

a sancto Jacobo revertentem (1) Rupis Âmatoris misit ad ecclesiam (2).

37. — De sacerdote per signum peregrinationis sanato (I, xxxvii).

Vuillelmus, sacerdos quidam Carnotensis(4), gravi detentus infirmitate, a festo sanctissimi Nicholai usque in solempnitatem sancti Vincentii (5) a lecto egritudinis non surrexit. Ingraves-

(1) Les Mss. A et C n'ont pas les mots soulignés. Non seulement Roc-Amadour était sur la roule des nombreux pèlerins se rendant à Saint-Jacques de Compostelle (I, 4, 23 ; II, 44), mais, comme on le voit, l'abbé de Rocamadour lui-même faisait le pèlerinage. Tout cela explique la célébrité de Notre-Dame de Rocamadour en Espagne. Lire P. de Fontenilles : Notre-Dame de Rocamadour en Espagne et en Portugal, op. cit.

(2) Ce récit a été souvent reproduit, depuis que Baluze l'a donné dans une note de son édition des œuvres d'Agobard, évêque de Lyon, d'après le manuscrit de Saint Germaiii-des-Prez (A). Voir Patrologie latine de Migue, volume 104, et divers Recueils comme celui de dom Bouquet, tome XI il, p. 748. La note de Baluze se rapporte au livre d'Agobard « de diversis aententiis seu contra judicium Dei », pour donner une preuve du jugement de Dieu par l'eau, employé même contre une princesse. Cf. Servois, p. 11 ; Lacoste, Histoire du Quercy. II, p. 138; Rupin, Roc-Amadour, p. 93; Odo de Gissey, Caillau, Le Guennec, etc.

(3) Cf., traduction dans la Revue religieuse, VIII, p. 632.

(4) Chartres, célèbre par sa Vierge « druidique ». Et cependant c'est par Notre-Dame de Rocamadour que Guillaume est guéri.

(5) Il est probable qu'il s'agit de Saint-Nicolas de Mire et de Saint- Vincent de Saragosse; c'est donc du 6 décembre au 22 janvier que le prêtre resta malade.

dernier soupir et d'entrer dans la voie de toute chair (1) ; par trois fois il fut tiré de son lit et trois fois le même jour couché sur le sol (2). Mais sa mère, dont le cœur était brisé par les douleurs de son fils, invoqua la Vierge si bonne et si compatissante de Rocamadour et mit sur lui le signe du pèlerinage (3). Au moment même, le prêtre, sauvé par la miséricorde de la Vierge puissante, et aussi par la foi de sa mère, cessa de ressentir aucun malaise et fut rendu à sa santé première.

cente autem languore, spirituque suprême pêne déficiente, a lecto depositus, viam iiniverse carnis ingressunis(l), ter humi una die locatus est (2). Ai genitrix ejus, altrinsecus filiali tacta dolore benignam et propitiam de Rocamador invocans Dominam, signum peregrinationis (3) posuit super eum. In momento, sacerdos, miseratione summe Virginis, coopérante quoque fide matris ejus, nullam sensit invalitudinem, redditus ex intègre sanitati (4).

(1) On a vu cette locution dans le récit du miracle I, 2, où il s'agit également d'un prêtre.

(2) Soit pour son agonie, soit pour préparer ses funérailles.

(3) Je pense qu'il s'agit de la sportelle que les pèlerins portaient sur leurs habits. La sportelle de Rocamadour, dont on trouvera des reproductions — le type d'ailleurs en est bien connu — dans le livre de M. Rupin, pp. 238239, était répandue déjà, puisqu'il en est question dans un poème de 1177. Cela s'appelait le signe du pèlerinage ou le sinhal, parce qu'en effet il signalait le pèlerin et très souvent servait à le protéger contre les violences des gens de guerre. M. Servois, qui a publié le miracle ci-dessus, reproche à l'abbé de Foulhiac, en sa note 5 de la page 14, d'avoir donné à ces sortes de médailles le mot de sporlule. Il est certain que ce mot, comme celui de sportelle, veut dire petite bourse ou escarcelle; à Rocamadour le nom de sportelle se donnait couramment aux insignes de pèlerinage dont il se faisait un grand commerce. Je ne puis que renvoyer ici au chapitre où M. Rupin a traité cette question p. 233 et suivantes. Voir aussi Bulletin de Brive, tome XVI, p. 100.

(4) M. Servois a publié ce miracle et le suivant.