D'une femme qui ne put être noYée

A la mort de Gaston (l) de Béarn, son épouse l'Infante (Sancie], sœur du roi de Navarre, se trouvait enceinte et fort

repellebatur. Attamen introtrusus ad altare adductus est. Proposuerunt etiam uberrinie fientes, et omnes ad lacrimas provocantes, ab altari non se recessuros donec virgo misericors misericorditer ejus misereretur. ProUxius Igitur crantes instabant, flectere conantes ad veniam que peccatoris non vult mortem sed potius vite morumque conversionem. Intendensque in preces eorum manicas ferreas a manibus juvenis excussit, lingue vinculum rupit, voeem reddidit, a corpore malignum possessorem exire coegit. Ille vero, a dominalu liberatus demoniaco, laudes Domino personabat, meritis gloriosissinie Virginis se sibi redditum testifîcans, per eum qui cum Pâtre et Spiritu Sancto vivit in secula seculorum. Amen.

36. — De muliere que mergi non potuit (I, xxxv). Post decessum Guastonis (1) de Bearne (2), que ejus fuerat

(1) Gaston V de Béarn était fils de Pierre de Béarn et d'une parente du roi Alphonse d'Aragon. Il fut confié par les grands du pays à la tutelle de Raymond-Bérenger, comte de Barcelone, mari de Pétronille, reine d'Aragon. Il mourut vers 1170 (De Marca, Hist. du Béarn, première édition, pp. 443, 462).

(2) Man. A : Baerne.

peu de temps après elle accoucha avant terme d'un enl'ant mort. Nobles et non nobles, le peuple tout entier, hommes et femmes, se montrèrent fort affligés de cet événement, dans lequel ils croyaient déjà voir leur perte future, la destruction des églises, la ruine de tout le royaume. La reine fut accusée (odieuse calomnie comme on devait le voir) d'avoir procuré cet avortement. Citée au tribunal du roi de Pampelune, Sanche (1) , et de son conseil, elle fut condamnée à être brûlée vive ou jetée pieds et poings liés dans la rivière. Voyant la mort approcher, la reine, qui se savait innocente de l'horrible forfait qu'on lui reprochait, implora le secours de la Vierge Marie, de Notre-Dame de Rocamadour, et ce secours ne lui fît pas défaut.

uxor, soror régis Navarre (1) Leefoas (2) nomine, gravida remansit, set non multo post obitum viri, abortivum emisit. Nobiles, ignobiles, omneque promiseui sexus vulgus planctum nimium super eum fecerunt et quasi jam factam futuram populi stragem , ecclesiarum destructionem totius denique regionis desolationem prenuntiabant. Et, sicut exitus probavit, acta conjectura falsa, falso mulierem rex Pampilone Sancius, et régis consilium in causam vocantes, pueri ante tempus naturale editi imponebant crimen; quare diverso tormento affici vel igné cremari vel sub undis ligatam niergi decreverunt. lUa vero pro morte instanti, ab hoc immunis facinore, Virginem Nostram

(1) C'était Sanche VI, dit le Sage, qui mourut en 1194 après un règne très long. Il avait épousé en 1162 Sancie de Castille 11 était fils de Garcias Ramirez V et de Marguerite, fille du seigneur de Laigle, en Normandie. Son fils Sanche Vil fit des donations considérables à Rocamadour (voir Cartulaire de Tulle et Roc-Amadour, publié par M. Champeval, Brive, 1903, p. 342). De la seconde femme de Garcias, Lfrraca, fille d'Alphonse VllI de Castille, mariée en 1144, était née l'infante Sancha ou Sancie, qui épousa Gaston de Béarn (Moreri). D'après l'archevêque de Tolède, Roderic, dont tous les auteurs ont reproduit le récit, elle se remaria avec Pierre, comte de Molina, et le Béarn passa à Marie, sœur de Gaston, mariée à un seigneur de Moncade.

(2) Je suppose que le nom de Leofas, Leefoas. Leefans, sont des erreurs pour L'Enfans, provenant d'une confusion faite par l'auteur du recueil, ou peut-être plutôt par les copistes. C'est la l'orme Leefans des Mss. B et C, tous deux comme on a vu supérieurs au man. de Saint-Germain, qui me fait faire cette supposition (voir M. Servois, page 11).

Elle fut liée pour subir le jugement de l'eau (1) et du haut du pont très élevé de Sauveterre (2) précipitée dans le Gave. A ce spectacle douloureux, ou plutôt cruel, étaient accourues plus de 3,000 personnes, hommes ou femmes, les uns l'outrage à la bouche, les autres pleins de compassion et priant Dieu pour elle, tous s'atlendant à ce que la malheureuse fût noyée. Le torrent était très profond ; mais par la miséricorde de Dieu et le secours de sa très glorieuse Mère, la reine fut portée sur les eaux à une distance d'environ trois fois le jet d'un arc, et, sans avoir enfoncé, déposée doucement sur un banc de sable. Ses serviteurs, pleins de joie, la rapportèrent désormais libre dans sa demeure. En reconnaissance elle broda patiemment, à la gloire de sa Libératrice, une magnifique tapisserie et l'envoya à l'église de Rocamadour, préci-

Dominam Rupis Amatoris ut in auxilium suum intenderet exorabat, née petitioni ejus défait. Eninivero in modum subiture judicium aque (1) ligata, ab altissimo ponte castri Salvaterra (2) noniine projecta est in profundum torrentem. Ad spectaculum illud doloris immo inimanitatis phis quam 3.000 virorum ac mulierum, naufragium non naufragantis prestolantium, convenerant, alii insultando, alii compatiendo Dominum pro ea precabantur. Illa vero super undas profondissinii torrentis miseratione Domini et ejusdem Matris gloriosissime subventione plus quam ter posset arcus jacere, sine mersione delata consedit harenis. Unde sui cum gaudio reportaverunt hberatam ad propria. Igitur ad laudem et gloriam liberatricis sue pannum operosum conficiens, Ipsum per abbatem G. (3) Rupis Amatoris

(1) La formule est bizarre : in modum subiture. Eu général, il me semble que l'épreuve par l'eau ne se faisait pas ainsi. On peut voir dans Marlène un extrait d'un ancien pontifical de Cahors, où sont des rubriques et des prières pour le jugement par l'eau froide. Je pense qu'il faudrait traduire : « Comme pour subir... ».

(2) Sauveterre, chef-lieu de canton de l'arrondissement d'Orihez, où se trouvent encore, sur le Gave d'Oloron, des ruines importantes du fameux pont d'où l'on jeta la reine Sancie.

(3) Géraud d'Escorailles, abbé de Tulle et de Rocamadour de 1152 à 1188. Voir Champeval, op. cit., pp. 693, 339; Rupin, op. cit., pp. 92, 103, 111, 320. On trouvera plus loin son frère ou cousin, Mainfroy, II, 23.

sèment par l'intermédiaire de l'abbé Géraud (1) qui revenait de Saint-Jacques [de Compostelle] (2).