Prêtre ressuscité par la vertu de Notre-Dame

Un prêtre appelé Bernard, de Lasvaux en Quercy (2), chapelain de la Sainte Mère de Dieu, venait tous les ans, à la fête de la Nativité de cette Vierge (3), visiter avec ses paroissiens l'église de Roc-Amadour ; il y célébrait les saints Mystères et tout son peuple recevait solennellement la communion (4).

2. — De presbitero per virtutem Domine nostre suscitato (I, II).

Sacerdos quidam Bernardus desvaus(2), de territorio Caturcensi, capellanus sancte Dei genitricis, singulis annis, in nativilate ipsiiis Virginis (3), cum parochianis suis ecclesiam Rupis Amatoris visitabat, divina celebrabat, et populus solempnibus hostiis sancta honorabat. Et quia carnea mole gravabatur cupie-

(1) Ce miracle est dans le livre de M. Le Guennec, p. 181. Cf. Jean de Laumière, op. cit., p. 127, d'après la traduction de M. Le Guennec.

{'2) C'est la leçon du ms. B desvaux (ou desuaux, ce qui est la même chose); la leçon du ms. A est en somme la même : de svaus. Les Vaux, aujourdhui Lascaux. Cette paroisse du diocèse de Gahors, qui a pour titulaire Notre-Dame, et qui est une section de la commune de Ca'.illac, canton de Martel, n'est pas très éloignée de Roc-Amadour, ce qui explique le pèlerinage annuel et régulier du chapelain Bernard et de ses paroissiens. Les habitants viennent encore aujourd'hui en grand nombre visiter le sanctuaire de la Vierge. C'est pourquoi je n'ai pas accepté la leçon du ms. C, qui porte de Sans, bien que sur trois paroisses de ce nom, dans le diocèse de Cahors, deux aient eu également Notre-Dame pour titulaire. Saux, commune du canton de Montcuq (Lot), a pour titulaire Saint-André. Les autres sont dans le canton de Lauzerte : Saux, commune de Sauveterre; et dans le canton de Montpezat : Saux-Labouffîe (Tarn-et-Garonne).

(3) C'est encore aujourd'hui pendant l'octave de la Nativité de la Sainte-Vierge que les paroisses voisines de Rocamadour font leur pèlerinage annuel.

(4) C'est ainsi que traduit M. Servois, op. cit., p. 13 du tirage à part, et c'est la façon la plus simple et la plus juste de rendre les mots « populvs solempnibus hostiis sancta honorabat ». M. Le Guennec met : « déposait solennellement dans la sainte chapelle ses nombreuses offrandes. » En supprimant la mention du peuple M. de Laumière a la même traduction avec une légère variante. Ce dernier auteur dit en tête de ce miracle : « Nous le reproduisons en laissant au style la simplicité et la naïveté que lui ont données les anciens auteurs. » Ici, « les anciens auteurs » c'est M. Le Guennec (1856), qui traduit fort

Son enveloppe de chair lui pesait, il désirait vivement en être débarrassé pour vivre avec le Christ (I).

Celui (f dont le Christ avait été la vie et pour qui mourir était un gain « (2), tomba malade et fut au moment d'entrer dans la voie où s'en va toute chair mortelle. Ses brebis, qui l'avaient tant aimé lorsqu'il était en bonne santé, faisaient de continuelles visites à leur pasteur malade. Lui, leur continuait encore ses exhortations, excitant les bons à mieux faire, suivant le mot de l'Écriture « ils iront, les saints, de vertu en vertu » (3}, menaçant les pécheurs, pour les corriger, du supplice éternel. II arriva ainsi à sa dernière heure et, dans les meilleurs sentiments, exhala le dernier soupir pour aller se reposer dans le sein du Christ avec ses pères. C'était environ vers l'heure de none (trois heures après midi).

On lui rend les derniers devoirs, on fait la veillée de nuit près de son corps. Le jour suivant on célèbre solennellement pour le repos de son àme le service divin. Les brebis, privées de leur bon pasteur, craignent de devenir la proie des

bat dissolvi ut Christo viveret (1). Cul vivere Christus fuerat et niori lucruni (2), viam universe carnis ingressurus, decidit in infirmitate. Quem autem oves sibi crédite dilexerant sanum assidua visitatione fovebant egrotum. Ipse vero bonos ad nielius hortabatur dicente scriptura : « Ibunt sancti de virtute in virtutem(3))); ad correctionem quoque malorum eternum minabatur supplicium. Sicque factum est ut ad extremam veniens horani, bono fine suprenium exhalans spirituni, cum patribus suis in Christo quiesceret Hora autem diei erat quasi nona. Peracte sunt exequie, vigilie noctis exécute. Sequenti die pro ipsius anima sollempniter celebrata sunt divina. Oves vero proprie, bono destitute pastore, ne lupis rapacibus fièrent esce multis vocibus, singultibus et fletibus deprecabantur Virginem ut suum vivificando sibi restitueret patrem. Instantes orabant

librement : Il appelle le prêtre Bernard de Suave, prend l'heure de nojies pour neuf heures du matin, etc.

(1) D'après le mot de saint Paul, PhiL, I, 23. — Seul le ms. C a la prép. cum.

(2) Ibidem, I, 21.

(3) Psal., LXXXIII, 8.

loups ravisseurs; leurs voix entrecoupées de larmes et de sanglots s'élèvent vers la Vierge pour qu'elle ramène à la vie et leur rende leur père. Les prières succèdent aux instances, les instances aux prières. Montrant ainsi leur dévotion, exerçant leur foi, tous unanimement répétaient : « O Vierge, Dame de Rocamadour, Dame de miséricorde et de pitié, rendez-nous notre père, notre bon père. » Le Fils de Dieu qui a dit à ses disciples : « Tout ce que vous demanderez en mon nom, [mon Père] vous le donnera (2), » exauça leurs prières en considération de sa mère. Au moment où on soulevait le cercueil pour le porter à la sépulture, le prêtre mort parut comme se réveiller d'un sommeil profond et ressuscita. Il se remit à leur parler avec bonté, les consolant paternellement, promettant à ceux qui persévéreraient les joies ineffables qu'il venait lui-même de goûter, et mêlant aussi des menaces à ses caresses. Ils exultent tous de joie et d'allégresse. Ils louent le Seigneur pour ses grands bienfaits, et sa glorieuse mère est honorée et « magnifiée » par les plus belles hymnes (3). Le prêtre ne fut pas ingrat. Il revint à l'église de la glorieuse Vierge de Roc-Amadour, comme aux années

et crantes instabant; devotionem oslendebant, fideni exerebant(l), unum omnes una acclamabant « Virgo, Domina Rupis Aniatoris, domina misericordie et pietatis, patrem nostrum, patrem bonum redde nobis. » Yeruni quia fibus Dei unigenitus dicit discipubs suis « quidquid petieritis in nomine meo dabit vobis » (2) preces eorum, meritis ipsius Genitricis, exaudivit. Dum enim a terra sublevatus deferretur ad tumulum, qui mortuus fuerat, quasi de gravi sompno evigilans, surrexit a feretro. Et loquens eis bénigne, paterne consolatus est eos ; gaudia perseverantibus promittebat que jam utcumque gustaverat ; minandodemulcebat.demulcendominabatur. Fit omnibus gaudium, exultatio et tripudium. Laudatur Doniinus pro suis niagnalibus et ejus gloriosa Genitrix hymnis mirilicis honoratur et magnificatur(3). Postea sacerdos, non ingratus bénéficie, solito more set

(1) Ms. A et C : exercebant.

(2) D'après Joan., XVI, Î3.

(3) On chante sans doute le Te Deum et le Magnifical.

précédentes, mais avec une plus grande dévotion, portant le cercueil où il avait été mis après sa mort. Il raconta le miracle et rendit grâces.