DIEU LE PÈRE

vent un arbre et une pe-

ite barrière ; en arrière, — Nous ne rencontrons

vers la gauche, deux animaux sont en train de

paître ; le paysage est

jamais, dans les Missels vénitiens, l’image de

Dieu le Père avec les in-

fermé, au fond, par des signes de roi ou d’em-

Miss. Rom., 89, 1560, Hieronymus Scotus. — Recto du feuillet x i È monticules à droite et à pereur, tel qu'on le voit souvent dans les livres de piété français ou allemands, ni en costume pontifical, tel qu'il était

iguré en Italie avant le quinzième siècle; à partir de cette époque, en effet, les artistes italiens

avaient substitué à ce type celui du vieillard majestueux que les Grecs appelaient 6 rats + %

l'Ancien des jours. Ajoutons que, dans les Missels de Venise, la personne de Dieu le Père n'est

‘objet d'aucune représentation isolée de grande importance. On le voit seulement dans certaines compositions, telles que l’Annoncialion, la S* Trinilé, la Toussaint, et surtout au tympan des encadrements de page, dont les motifs offrent d'assez nombreuses variantes : Dieu assis en majesté, tenant le globe du monde et bénissant, accosté d'anges à genoux; Dieu en buste, tenant le globe du monde, accosté d’anges musiciens, ou des symboles des évangélistes, etc.

Quelques petits bois et des initiales ornées représentent aussi Dieu créant le monde, —

apparaissant à Moïse dans le buisson ardent, — tenant une épée et un faisceau de verge

présentant l'enfant Jésus, etc.

DOCTEURS. — L'Eglise, par une déclaration solennelle du Saint-Siège, confère le titre de Docteurs aux saints qui ont continué dans leurs écrits l'enseignement de la doctrine chrétienne

instituée par les Apôtres. Les d'un encadrement de page dans la

Missale Romanum, fol., 30 mai

quatre grands docteurs de l'Eglise

atine, proclamés par Boniface 1508, L.-A. Giunta. S' Pierre oc- VIII, sont : S' Grégoire, S' Am-

broise, S' Augustin et S' Jérôme;

cupe le milieu de la composition,

assis de face dans une cafhedra

mais l’iconographie ne se conforme à dossier élevé; ila la tiare, le

nimbe, la main droite bénis

pas toujours à cet ordre détermi- ante,

né ; elle admet volontiers d’autres la main gauche sur le genou, te-

personnages dans la hiérarchie nant une clef. À gauche, sont

doctorale, comme nous le montre pavia.— aie. Rom, toi zsjuinnges. ASSiS: S' Augustin, la tête légère-

un bois placé à la partie inférieure ment tournée vers la droite, porant la mitre et le nimbe, la main droite tenant un livre fermé appuyé par la tranche sur son genou, la main gauche tenant l’église symbolique posée de même ; S! Dominique, nimbé, la main

droite tenant un livre fermé appuyé par la tranche sur son genou, la main gauche sur le genou,

tenant un crucifix et une bran- longue robe à camail, coiffé

che de lis. A droite : S' Am- du chapeau de cardinal, ayant

broise, portant la mitre et le à ses pieds un lion, tenant de

nimbe, la main droite tenant la main droite un livre rayon-

un livre sur son genou, la nant, et de la main gauche main gauche tenant la crosse l'église symbolique. épiscopale ; S' François d’Assise, nimbé, tenant de la main