GLISES DE RIT-UNI
résidence du Patriarche des Maronites,
vivant dans la montagne, En tenant compte de CEUX qui vivent en dehors du Liban, et de l'accroissement naturel des naissances qui a dû se produire depuis trente ans, il est impossible maronites, C'est aussi à ce chiffre que je m'arrête, Du reste, les Missiones catholice de 1890 donnent pour tout le patriarcat le chiffre de 208,0: )0,qui ne
d'arriver à moins de 300,000
concorde pas avec le chiffre détaillé des différents diocèses, et qui se rapproche fort du mien.
d'après une photographie,
Entrainée au 1ve siècle dans lhérésie d'Euts
chès, elle 1
d'Edesse,
sectaires, Jusqu'au milieu du x
fut contirmcée par Jacques, évêque
d'où le nom de Jacobites donné a ces
siècle, la nation
syrienne tout entière
croupit dans l'hérésie, A
celte epoque, son patriarche, Ignace Jacques,
vint à Rome
le »
retour en Orient, |
et ut prof ssion de la foi catholique [TT (1555) Mais, de
les persécutions des facobites
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: ‘ ñ ; NE ut Hrent peur eC il retomba dans lhérésie
Son succt Ignace David, imita son
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inconstance, Après avoir fait profession de catholicisme en présence de Grégoire XIIE (1572), il retourna bientôt aux erreurs de ses compatriotes, Au cours du xvne siècle, le patriarche Ignace Siméon fut plus courageux. Il embrassa le catholicisme et y persévéra jusqu'à sa mort (1662). C'est à partir de cette époque que la hiérarchie catholique fut rétablie parmi les Svyriens, et que le mouvement de retour à la vraie foi commença sérieusement.
Le second patriarchecatholique, Ignace André
Mgr Harcus, patriarche syrien d'Antioche
avait fait ses études à Rome [mourut en 1672,
après avoir augmenté son troupeau
Son successeur, Isnact et ut horribl ment pt rsécuté par les Jac dl 1} mourut en exil à Adana (Cilicie), en 1701. De 1701 à 1783 la série des patriarches catholiques fut interrom pue ; mais, n aleré | rs de la persécution, entretenue par le finatisme des Facobites, le peti troupt ur catholiqi compo denviron 104 ami unt bon, sous la «luite de qu lqu Éévéque tholiques de leur rit
ces, se convertit au lit de mort, et désigna pour son successeur l'archevêque jacobite d'Alep, Mor Denys-Michel Giarves, dont les tendances catholiques lui étaient connues. La pieuse con fiance du mourant ne fut pas trompée : Mor Giarves, reconnu comme patriarche par les évèques « Sa nation, professa publiquement le eatholi isme ; quatre évêques jacobites suivirent aussitôt son exemple, et la nation jacobite tout entière parut disposée à imiter ses pasteurs,
Mais l'évêque jacobite de Mossoul, qui convoi tait pour lui-même la dignité patriarcale, suscita une violente persécution contre le nouveau patriarche et ses adhérents. Avec laide du patriarche grégorien de Constantinople, il obtint, à prix d'argent, une sentence d'exil contre Mgr Giarves, qui fut déporté à Bagdad, Craignant à bon droit pour sa vie, celui ci se réfugia dans le Liban, où les Maronites l'accueillirent avec la plus fraternelle charité, I s'établit à Sciarfe, dans la montagne, et mourut en odeur de sainteté (1800). À cette époque, le chiffre des catholiques du rit syriaque s'élevait à peine à 20.000 âmes, Son successeur fut l'archevèque syrien d'Alep, Mer Ionace Michel Daher ; il donna sa démis sion en 1814, et fut remplacé par l'évêque de Mossoul, Mgr Siméon Hindi, Au bout de quel
ques années, ce dernier donna, lui aussi, sa
démission, et fut remplacé par Mer Iwnace
Pierre Giarves, neveu du patriarche du même
nom (1520).
Sous le long patriarcat de Mgr Giarves (1820 1951), | Evclise svrienne fit be iucoup cle progre S Quatre des principaux évêques jacobites, se con vertirent successivement : Mer Hisa, évêque di
Mossoul, en 1827, Mer Hiliani, archevèque di
Damas, en 1828, Mer Nackar, évêque d'Emèse,
en 1832, Ces trois conversions avaient été pré
cedées, en 1521 celle de Mar Samhiri, le plus illustre des quatre, et le membre 'e plus
influent de la hiérarchie jacobite, I était !
t le confident du patriarche héreuique, qi
iyné pour lui succéder
La conversion de ces quatre évêques amena celle d'une partie de leurs troupeaux ; mais el déchaina la persécutiso des hérétiq Pau ordr du patriarch jacobit NN. SS, Hisa et Sambiri furent jetés en prison et iccablés di man traitements : on alla jusqu'à les menacer
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enfin délivrés par l'intervention de Mor Coupperie, évêque de Babylone et délégué du Saint Siège pour la Més: potamie (1829).
Mais la persécution n'en continua pas moins
avec acharnement, surtout contre Mgr Sambhiri, à qui les Jacobites ne pouvaient pardonner sa défection, Une partie de la vie du vaillant prélat
passa en exil, mais il ne se découragea Jamais, ét parvint à établir solidement le catholicisme dans les deux diocèses syriens de Mardin et de Diarbékir.
En 1851, il fit choisi par les évêques de sa nation pour la charge pütriarcale, Son premier soin fut d'aller à Rome, solliciter la béni diction
du Vicaire de Jésus-Crrisr. I] passa ensuite en Italie et en France, recucillant des aumônes et
des sympathies pour son Eglise naissante et tou- Jours persécutée, [1 mourut plein de jours et
d'œuvr: En 1905.
Mer Hareus, ar hevêque de Diarbékir.
fut élu pour lui
ccéder, [1 fut le premier patriarche syrien-catholique admis en cette qualité par Il reçut, en 1866, son bérat impérial, et fut traité
la Porte ottomane.
désormais à l'égal des autres chefs de communautés religieuses reconnues dans l'Empire, Myr Harcus se distingua,
le du Vatican, par son filial attacheinent alu sit de Pier
I fut remplacé, en 1873, par Myr Denysorges Scellot, arche êèque d
au co!
Gi Alep. Le nouveau
patriarche eut de la peine à se faire accepter
ar la Porte, Les circonstances « taient Critiques
le Kupélianisme venait de triompher à Constan
unople,et, bien que l'élection du patriarche syrien
neût rien à voir avec la bulle Aez YSUrUS, Qui ne regardait que les Arméniens. les
schismatiques intrivuèrent de telle sorte
que la Porte pres nouveau patriarche, lui rt tira
et ne Île lui rendit qu'au bout d
son bérat le deux
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Les Jacobites profitèrent mauvaises lispositior lu ministre du Sultan Ur FECOM
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