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gémissant ; mais il ne renonça pas à ses préten- | tions, comme la suite le fit voir.

Une seconde difficulté existait au sujet de la nomination des évêques. Jusque-là ils étaient

nommés directement par le patriarche, et la con- | firmation du Pape ne venait qu'après la consé- | cration de l'élu. Il est certain que des choix déplorables avaient eu lieu.

Le Pape voulut porter remède à cette situation vraiment déplorable, Par la bulle Cum ecclesias- | Lica cura (1889), il étendit à la nation Chaldéenne les dispositions de la bulle Xeversurus, et statua qu'à l'avenir le patriarche soumettrait trois noms, | parmi lesquels le Pape choisirait l'élu. Mgr Audou accepta d'abord ce règlement, qu'il déclara | lui-même très sage ; mais il était profondément | blessé, et sa soumission n'était pas sincère, |

Pendant le concile du Vatican, l'attitude du patriarche chaldéen et de ses évêques manqua généralement de franchise : un jour on les entendait parler bruyamment de leur soumission, le lendemain on apprenait qu'ils tenaient des conciliabules avec les évêques de l'opposition, qui promettaient de soutenir leurs prétendus droits. Au fond, il ne s'agissait pas pour eux d'une question de dogme, mais de politique ; on voulait tout à la fois flatter Rome et l'effrayer, afin d'en obtenir des concessions, Rome laissa faire et ne céda rien de ses droits. Les prélats chaldéens s'abstinrent en masse de paraitre à la session du 18 juillet 1870, mais, avant de retourner chez eux, ils firent acte d'adhésion aux définitions du concile, à l'exception du patriarche, qui, malgré les instances du Pape, réserva de faire sa soumission quand il serait à Mossoul. I avait déjà son plan, et Pie IX, faisant allusion à sa surdité, disait avec tristesse : € Cet homme est autant sourd de cœur que d'oreilles. »

En passant par Constantinople, le patriarche adhéra publiquement au schisme des Arméniens, se plaignit hautement de la tyrannie pontificale, et promit aux ministres de la Porte de soutenir contre les prétentions de la Cour romaine Îles droits de sa nation, De retour à Mossoul, il ressuscita la question du Malabar, et refusa de reconnaitre les évêques de Diarbékir et de Muardin, NN. SS. Attar et Farzo, que lui-même avait consacrés à Rome, mais, il est vrai, sur un ordre formel du Pape, qui lui avait donné vingt

quatre heures seulement pour se décider, Comme

en même temps il ne se pressait pas de faire adhésion aux décrets du concile, le Saint-Siège députa à Mossoul un délégué apostolique, Mer Fanciulli, qui obtint enfin la soumission promise, mais avec cette clause restrictive : sauf en tout ce qui touche à mes droits de patriarche.

La soumission du patriarche était du 29 juillet 1872 ; il attendit quelques mois pour voir si, en échange, on lui accorderait le Malabar ; à la fin, ne voyant rien venir, il perdit patience et formula ses prétentions, dans une lettre du 19 mars 1873 adressée au cardinal préfet de la Propagande : il réclamait le Malabar, le retrait de la bulle Cum erclesiastica cura, une pension annuelle, prélevée sur le denier de Saint-Pierre. Naturellement Rome répondit par un refus absolu, et le malheureux prélat entra en pleine révolte, Il sacra plusieurs évêques en violation de la bulle Cm ecclesiastica cura; il envoya aux Indes Mgr Mellus, qui essaya en vain, pendant plusieurs années, de soulever la chrétienté du Malabar ; il rompit tout rapport avec le délégué apostolique et la Propagande, refusant leurs lettres, et déclarant que désormais il voulait traiter directement avec le Pape; il interdit les quelques prêtres de son patriarcat qui étaient demeurés fidèles à Rome, enfin il appela toutes ses ouailles à la révolte, déclarant dans une lettre pastorale que rien ne le ferait céder et qu'au besoin, à l'exemple de saint Paul, il saurait être anathème pour ses frères et pour sa nation.

Rome ne pouvait laisser sans réponse de pareilles provocations. Elle avait poussé bien loin la patience et la longanimité ; elle se décida enfin à sévir. Dans une lettre encyclique du it septembre 1876, Pie IX, s'adressant à toute l'Église chaldéenne, reprit toute l'histoire du schisme, et conclut en donnant quarante jours au patriarche coupable pour se soumettre, A la grande joie du monde catholique, la foi du vieux patriarche se réveilla à cette heure décisi'e. Peut-être, en considération des serv ices à ‘115 et des souffrances endurées autrefois pou: sa gloire, Dieu lui fit la race de se repentir et de reconnaitre sincèrement ses égarements,

Vais il devait en être sévèrement puni en cette vie : une partie notable de sa nation, ayant à sa tête plusieurs évêques ét presque tous les

moines, refusa de se soumettre; l'intrus Cyriaque

un des évêques qu'il avait ordonnés, malgré les défenses du Pape, s'empara de la maison patriarcale et des églises de Mossoul, Un instant on put croire qu'on allait voir se Chaldéens la persécution arménienne,

renouveler chez les qui désolait l'Église Mais la Porte avait assez d'un schisme, et, dégoûtée de l'échec du kupélianisme, elle refusa sagement de se lancer dans une seconde aventure.

Mgr Audou mourut le 20 mars 1878, sans que sa soumission se fût démentie, | Cyriaque essaya inutilement de profiter de nement pour se faire reconnaitre en qualité de patriarche, Grâce au zèle du délégué apostolique, Mgr Lion, les évêques chaldéens purent se réunir paisiblement, le 25 juillet de 1

intrus : l'évé-

a même année, au monastère dominicain d'Alcoche, et ils

élurent à l'unanimité pour patriarche Mer Élie-

Pierre Abbolyonan, évêque de Dijézir ’ "4 *

le nom d'Élie VI, Le nouve

été confirmé canoniqueme

eh, qui prit ‘au patriarche, ayant nt par le Pape et reconnu par la Porte, s'occupa avec zèle à ramener les dissidents et À rendre la paix à son Église, 1 y réussit heureusement.

Voici le tableau de la hiérarchie chaldéenne :

Un patriarche de Babylone, qui est en même temps administrateur de l'archidiocèse de Mossoul.

4 archet échés .

Mossoul (Mésopotamie), 1 patriarche, 25 prêtres, 10 églises ou chapelles, 4 écoles, 5.100 catholiques chaldéens.

Diarbékir (Mésopotamie), 1 archevéc 2 écoles, 2.200 catholiques.

Kerkouk (Mésopotamie), 1 archevêque, 5 écoles, 6.000 catholiques.

Séna (Perse), 1 administrateur patriarcal, 1.102 catholiques.

que, 6 prêtres, 4 églises,

12 prêtres, 16 églises,

7 évéchés ;

Akra (Chaldée), 6 prêtres, 8 églises, liques.

Amédéah (Kurdistan), 1 évêque

Zaku (Mésopotamie), 1 évêque, écoles, 3.000 catholiques.

Djézireh (Mésopotamie), 1 évêque, 7 écoles, 4.000 catholiques.

Mardin (Mésopotamie, 4 prêtres, à église, 450 catholiques,

Séert (Kurdistan), 19 prêtres, 26 églises, 2 écoles, 5.000 catholiques,

Salmas (Perse), Total de la |

? écoles, 10.000 catho:

8 prêtres, ? église, 1 école, 10 prêtres, 12 églises, 3

14 prêtres, 16 églises,

1 évêque, 6.000 catholiques.

0pulation chaldéenne : 44.850 catholiques,

Il y a danse Patriarcat chaldéen environ 100 prêtres

séculiers, 40 religieux, Jo églises ou chapelles, 40 écoles, 1 Séminaire patriarcal À Mossoul.

Mgr Lion, de 1h partibus, délégat apostolique de 1 Kurdistan et de l'Arménie Mineure.

dances du Levant patriarche hérétique et de 80.000 ne la Perse et le Kurdistan. } messes n'avorteront pas, comme tant de fois, et que l'Église chald dra en masse à la foi du concile d'Éphèse, Ce serait un événement d'une grande la conversion des de l'Orient,