GRÉGOIRE XVI
Bientôt comme sous l’action d’un souffle venu d'en haut, on vit s'épanouir, sur le sol de la Grande-Bretagne toutes les œuvres de la charité catholique : des orphelinats se fondèrent pour arracher les enfants abandonnés à la propagande des Work houses protestants ; des dispensaires, des hôpitaux s'ouvrirent pour recevoir les malades ; des conférences de Saint-Vincent-de-Paul s’établirent, dans les principales villes, pour visiter | et secourir à domicile les pauvres que la charité officielle de l'anglicanisme laisse mourir de faim | à côté des fortunes scandaleuses de l'aristocratie: les Petites Sœurs des Pauvres, les Sœurs de Cha rité reparurent sur cette terre où le costume religieux avait été si longtemps proscrit, L'into. lérance protestante fut forcée de s’incliner avec respect devant la cornette de la fille de Saint- Vincent-de-Paul, et la reconnaissance publique | protégea ces pieuses héroïnes du dévouement | catholique, dont l’hérésie avait perdu, depuis trois siècles, la glorieuse tradition,
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En 1880, il y avait, en Angleterre, 330 couvents où monastères, et 39 en Ecosse, Toutes les grandes familles religieuses, les Chartreux, les Trappistes, les Bénédictins, les Prémontrés, les Dominicains, les Franciscains, les Jésuites, les Oratoriens, les Liguoriens, les Passionnistes, ont reparu sur ce sol, d'où la main brutale de l'héré. sie croyait les avoir arrachées Pour jamais ; mais, selon la parole du P. Lacordaire, les moines sont comme les chênes, ils sont immortels.
Et à côté des grands Ordres religieux du passé, on voit se multiplier de nouvelles Congrégations : les Frères des écoles chrétiennes, les Ursulines, les Dames du Sacré-Cœur, les Filles de Charité, toutes les Congrégations enseignantes et hospitalières, qui étaient inconnues à l'ancienne Eglise d'Angleterre, s'épanouissent librement sur ce sol labouré par la persécution, témoignant de la prodigieuse fécondité du catholicisme en regard de la stérilité et de la sécheresse de cœur de l’hérésie,
Un grand acte du Vicaire de JÉSUS-CHrisr est venu mettre le sceau à la résurrection de l'Eglise d'Angleterre ; je veux parler du rétablissement de la hiérarchie. Déjà, par un brefen date
du 30 juillet 1840, Grégoire XVI avait porté de quatre à huit le nombre des vicariats apostoliques. Ce n'était pas assez : l'Église catholique avait donné en Angleterre assez de preuves de vitalité pour mériter de sortir de l'état de mission. Le 29 septembre 1850, Pie IX, par la bulle Universalis Ecclesie, reconstituait l’église d'Angleterre, en créant l’archevêché de Westminster, avec les douze évêchés suffragants de Liverpool, de Salford, de Shrewsbury, de Newport, de Nottingham, de Sovihwark, de Birmingham, de Clifton, de Plymouth, d'Hexham, de Northampton et de Beverley.
Depuis, l'évêché de Beverley a été remplacé par les deux évêchés de Leeds et de Middlesbrough, et l'évêché de Portsmouth a été détaché de celui de Southwark, ce qui porte à 14 le chiffre des évêchés suffragants de Westminster.
Le 26 février 1878, le Pape Léon XIII achevait l'œuvre de son prédécesseur, en rétablissant la hiérarchie en Écosse, Aux trois vicariats apostoliques alors existants, le Vicaire de JÉSUS- CHRIST substituait deux archevéchés : Edimbourg et Glascow, avec quatre évêchés su ffragants d'Édimbourg : Dunkeld, Aberdeen, Galloway et Argyll.
Dans ces dernières années, Léon XIIL vient d'adresser au peuple anglais une Magnifique encyclique pour l'engager à revenir en masse à la foi catholique de ses ancêtres. On ne saurait encore juger complètement de l'effet que produira sur le
peuple anglais l'appel du Vicaire de Jésus
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CHRIST. Mais ce qui montre bien les progrès que le catholicisme a fait dans l'opinion pendant la seconde moitié du siècle, c'est l'intérêt respectueux ct passionné avec lequel a été accueillie, dans toutes les classes de la société, et même parmi les plus hauts dignitaires de l'Eglise anglicane, la parole du Pontife suprême. Quand Pie IX, en 1850, rétablit la hiérarchie, de violentes manifestations hostiles se produisirent dans toutes les grandes villes du Royaume-Uni. La bulle du Pape fut lacérée et brûlée sur les places publiques, avéc deux mannequins, l’un représentant Pie IX, l’autre, le cardinal Wiseman, premier archevêque de Westminster, En même temps, le Parlement s'émut, et par un bill, il défendit aux nouveaux évêques de porter les titres que le Pape leur avait donnés, Rien de pareil aujourd’hui : la lettre pontificale est discutée partout avec convenance et modération, et un grand nombre d’anglicans n'ont pas craint de témoigner hautement de la respectueuse sympathie que leur inspire la sollicitude du Souverain Pontife, C’est au temps qu'il appartient de faire lever ces germes et d’effacer des préjugés séculaires ; à nous catholiques de hâter par nos prières l'heure de DIEU.
Voici le tableau du développement de la hiérarchie depuis le commencement du siècle :
En 1800, — Angleterre 4 viraires apostol. 43 prêt. Écosse 2 vicaires apostol, 12} Total 6 vicaires apostol, 55 prêt.
En 1840, — Angleterre 8 vicaires apostol. 608 prêt. Ecosse x vicaires apostol, 60 »
Total 11 vicaires apostol. 668 prêt.
En 1880, — Angleterre 1 arch. 14 Évêq. 2.198 prêt.
Ecosse 2 arch. 4 évêq, __324 D Total 3 arch. 18 éviq. 2.522 prêt.
En 1890, -— Angleterre 1 arch, 14 Évêq. 2.447 prêt Ecosse 2 arch. 4 évêq. 348 }»
Total 3arch. 18 évêq. 2.795 prêt.
A l'heure où j'écris ces lignes, l'Angleterre occupe une place d'honneur dans la hiérarchie catholique. Sur son immense territoire, elle compte, dans les cinq parties du monde: 22 archevéchés, 99 évêchés, 18 vicariats et six préfectures apostoliques ; elle range sous ses lois plus de 13.500.000 catholiques, Puissions-nous voir bientôt l'antique île des Saints revenir en masse à la foi de ses pères, dont l'ont séparée, il y a trois siècles, la passion agdultère d'Henri VIII et Ja politique haineuse d'Élisabeth ! Avec le développement de son immense puissance coloniale, la conversion de l'Angleterre amènerait rapidement
l'évangélisation du monde entier, | f
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E long des rivages de la Baltique, le retour au catholicisme ne fait que commencer, et le développement de l'apostoiat est bien moins avancé que dans
à. la Grande-Bretagne, car c'est NE FPS d'hier seulement que les catholiques jouissent dans ces régions d’un peu de liberté !
Dans les premières années du xIxe siècle, un des évêques de l'Allemagne :'u Nord était chargé, avec le titre de vicaire apostolique des régions septentrionales, de pourvoir aux besoins religieux des quelques catholiques dispersés dans ce pays. En 1830, Grégoire XVI nomma un vicaire apostolique spécial pour les missions du nord de l’Europe ; mais le gouvernement danois ayant empéché le titulaire de s'établir dans sa mission, l’évéque d’Osnabruck (Hanovre) continua de diriger, en qualité de provicaire, ces missions abandonnées,
En 1855, Pie 1X créa la préfecture apostolique du Pôle nord, qui fut confiée à un prêtre zélé, Mgr Bernard. Cette mission comprenait les deux Laponies suédoise et norwégienne, l'Islande, les îles Féroë et le Groënland, possessions danoises, les îles Sethland, les Orcades et la côte septentrionale de l'Écosse, avec les régions antarctiques de l'Amérique.
Cette préfecture du Pôle nord n'eut que quelques années d'exister. :e, En 1869, un décret de la Propagande la supprima et constitua ainsi les missions scandinaves :
1° La préfecture apostolique de la Norwège, qui fut confiée à Mgr Bernard ;
2° Le vicariat apostolique de Suède, titulaire, Mgr Studach ;
3° La préfecture apostolique du Danemark, avec les îles Féroë, le Groënland et l'Islande ; le premier préfet fut Mgr Gruder, curé de Copenhague ;
4° La préfecture apostolique du Schleswig- Holstein, qui fut laissée provisoirement à l'évéque d'Osnabruck ;
5° Les îles Orcades et Shetland furent rattachées au vicariat septentrional de l'Écosse ; elles forment aujourd’hui l'évêché d'Argy!ll ;
6° L'Amérique arctique fut rattachée au Canada supérieur, Elle fait partie du vicariat d'Athabaska-Mackenzie.
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Au mois de mars 1892, le Saint-Siège a élevé les préfectures de Norwège et de Danemark à la dignité de vicariats apostoliques, avec caractère épiscopal pour les deux prémiers titulaires : Mgr Falize, vicaire apostolique de Norwège, et Mgr von Euch, vicaire apostolique du Danemark. Les missions scandinaves forment donc désormais trois vicariats apostoliques.
Ce fut seulement le 9 juin 1847 que furent abrogées les lois odieuses portées en Danemark contre les catholiques. :
Dès lors commença pour cette Eglise renaissante une nouvelle vie, Deux stations se fondérent aussitôt,à Copenhague la capitale, et à Frédéricia, dans le Jutland.
En 1856, on vit arriver à Copenhague les Sœurs de Saint-Joseph de Chambéry ; c’étaient les premières religieuses catholiques qui reparaissaient en Danemark depuis ia Réforme. Aujourd’hui, elles sont au nombre de 110, Elles ont à Copenhague un noviciat, deux hôpitaux, plusieurs pensionnats, écoles et orphelinats : deux écoles supérieures de filles, avec 176 élèves, dont 121 protestantes ; onze écoles paroissiales de garçons, avec 316 élèves ; onze écoles paroissiales de filles, avec 355 élèves. Au total, la mission de Danemark donne l’enseignement catholique à 951 enfants, dont près de 200 appartiennent à des familles protestantes,
Un orphelinat de garçons est confié aux Petits-Frères de Marie, et deux orphelinats de filles sont sous ia direction des Sœurs de Saint- Joseph ; deux hôpitaux comptent 130 lits.
En 1869, l’érectio: de la préfecture apostolique du Danemark ouvrit pour le catholicisme l'ère d’un développement plus rapide,
Depuis l'émancipation, le gouvernement danois s'est toujours montré équitable envers les catholiques et leurs œuvres. A l'exception de l'Islande, où l’on n’a pas encore obtenu la liberté religieuse, l'Église jouit, dans ce petit royaume, d'une liberté qu’elle ne trouve pas toujours chez certains gouvernements qui se disent catholiques.
En 1872, on ouvrit près de Copenhague le collège d'Ordrupoë ; cet établissement, formé par une dame de l'aristocratie convertie, fut
confié aux RR. PP. Jésuites. Il commença avec 15 élèves, et il est devenu une des maisons les plus florissantes du pays.
Le nombre total des stations catholiques, au it janvier 1890, s'élève à 14.
Copenhague, cinq stations ; puis Aarrhus, Oasnsée, Frédéricia, Randers, Horsens, Svendborg, Kolding et Reykiawick (Islande), Orprupoë
Voici la statistique comparée de la mission du Danemark, au moment de l'émancipation et en 1890. On verra ainsi facilement les progrès acquis pendant ces quarante années :
Personnel. En 1850 : 3 missionnaires, 2 stations, 300 catholiques.
En 1895 : 1 vicaire apostolique, 38 mission- |
naires, dont 18 prêtres séculiers et 20 religieux, 14 stations, 4.000 catholiques. Instituts religieux : 1° Jésuites, 20 prêtres, 5 scholastiques, 20 Frères coadjuteurs, au total : js religieux ; 2° Petits-Frères de Marie (Saint-Cienis-Laval), 3 religieux ; 3° Sœurs de Saint-Joseph de Chambéry, 110 religieuses ; 4° Sœurs allemandes de la Charité, 6 religieuses.
Œuvres. En 1850, néant.
En 1890, 10 églises, 6 chapelles publiques, 6 oratoires, un collège de Jésuites, 50 élèves, 1 école supérieure de garçons, 66 élèves. Plus les écoles énumérées plus haut.
Dans le royaume de Suède, la loi pénale condamnait jusqu'en 1860, à l'exil et à la confiscation, tout protestant qui eût tenté de sortir de l'Eglise officielle. De plus, jusqu’en 1818, il y eut peine de mort contre tout prêtre catholique surpris dans le royaume, Une pareille législation, on le comprend, arrêtait net tout essai d'apostolat.
Quand Bernadotte fut appelé, en 1806, au trône de Suède, il se montra pour son DIEU ce qu'il s'apprêtait à être pour sa patrie, L'homme qui, en 1814, marchait contre la France dans les
rangs des alliés, abjura par ambition le catholi. |
cisme, et fit élever son fils Oscar dans l’hérésie : mais les deux reines. Désirée, femme de Bernadotte, et José emme d'Oscar It, ne suivirent pas c x exemple, Avec leur protection, une .: catholique finit par s'ouvrir à Stockl: ten 1833, Mgr Studach, aumônier de la ‘ren, fut élevé à la dignité de vicaire apostolique: et prit, en cette qualité, la direction des deux missions réunies de Suède et de Noriwège, qui comptaient alors environ 300 catholiques, tous étrangers au royaume.
En 1858, la Cour suprême ayant condamné au bannissement et à la confiscation des biens six femmes coupables d'avoir abjuré le luthéranisme pour se faire catholiques, l’Europe s'in- | digna d’un tel attentat au droit de la conscience.
en 1868, la diète de Stockholm à rapporter les lois portées contre les dissidents. On leur accorda le droit de sortir de l'Église officielle, mais avec bien des restrictions, et en leur imposant des démarches difficiles. Enfin, en 1873, une loi plus libérale fut votée ; elle permit aux dissidents de se séparer, sans autre formalité que de déclarer en personne leur intention au ministre luthérien ; mais nul n’est admis à faire cette déclaration avant l’âge de dix-huit ans. Les mariages entre dissidents peuvent être célébrés, au choix, devant l'officier civil ou devant leur propre pasteur. Les enfants issus des mariages mixtes peuvent, mais sur la demande formelle des parents, être élevés dans une autre foi que le luthéranisme, Nul enfant protestant ne peut être
| reçu dans les écoles des dissidents avant quinze
ans. Tous les Ordres religieux d'hommes et de femmes sont interdits dans le royaume. Les dissidents continuent, comme par le passé, à être exclus des fonctions publiques. En 1878, cette dernière exclusion fut restreinte au roi, aux ministres et aux juges du royaume,
Malgré quelques restrictions fâcheuses, cette loi permettait au catholicisme de vivre et de développer ses œuvres. Mais la proclamation de la liberté religieuse devait porter un coup fatal à l’Église officielle, On vit bientôt ce que valait cette unité factice dont elle était fière, et qu'elle
Le scandale retentissant de cette affaire força,
maintenait, depuis trois cents ans, par la proscription. En quelques années éclatèrent dans son sein toutes les divisions du protestantisme : baptistes, anabaptistes, méthodistes, swendeborgiens, piétistes, néo-luthériens, en moins de dix ans, se sont multipliés au nombre de quinze à vingt mille, en profitant de la permission qui leur était donnée de secouer enfin le joug odieux de l'Eglise officielle,
Les progrès du catholicisme ont été naturel.
lement moins rapides, car il avait à se faire connaître et à soulever la montagne de préjugés entassés contre lui par l’hérésie. Depuis l'émancipation, la moyenne #1nuelle des conversions varie de quinze à v..gt. En 1874, un ministre luthérien, M. Carle Carlen, se convertit au catholicisme, et fut ordonné prêtre trois ans plus tard. En 1881, un second ministre protestant, M. Hellqvist, suivit cet exemple. Er 1884, douze étudiants de l'Université d'Upsal entrèrent avec éclat dans l'Église romaine : enfin le jour de la Pentecôte 1887, il y eut à Stockholm 35 abjurations de protestants, dont plusieurs appartenaient aux hautes classes de la société,
Le nombre des stations catholiques ‘est de
| cinq: Stockholm, Malmo, Gothembourg, Hel-
singbord et Geffé, PE
Voici, du reste, la statistique religieuse de la Suède depuis l'émancipation :
1860. — 1 vicaire apostolique, 2 missionnaires,
1 église, environ 200 catholiques,
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porter les On leur officielle, leur imen 1873, rmit aux formalité ention au s à faire : ans. Les célébrés, : leur proges mixmelle des Di que le peut être t quinze es et de Les disé, à être 78, cette aux mi-
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