CHAPEUUB DE DE1R-ES-SA1DE

saienl les Protestants d'Amérique. Pendanl deux ans le P.Monnol el le I'. Paillou* parcoururent les Etats de I Union, sans tenir compte des rebuts, des humiliations et «les fatigues; en i8il\ ils rentraient en Syrie avec la somme nécessaire pour bâtir.

Un ;in suffit pour achever une construction <|ui se développe sur une façade de io3 mètres avec deux ailes en retour, et au milieu une majestueuse chapelle; de vastes couloirs, de larges fenêtres font circuler l'air eu abondance, et la façade de pierres brunes, jaunes et blanches a un aspeel 1res imposant que relèvent encore des terrasses étagées et les saillies des deux pavillons d'angle et du pavillon central.

Quand ce lut terminé, le constructeur s'arrêta surpris, un peu confus d'avoir bâti une maison aussi grande pour une école qui en occuperait au début un tout petit coin. Mais il se rassura en songeant qu'il n'avait pas travaillé seulement pour le présent; il avait tiré sur l'avenir, un avenir qu'il ne croyait pas aussi prochain, une lettre de change qui fut soldée intégralement. Non seulement le collège prit l'accroissement qu'on avait sagement escompté, mais deux grandes œuvres sont venues le compléter pour constituer cette belle Université de Saint-Joseph qui réunit maintenant plus de 65o étudiants.

Sur ce nombre, 5oo jeunes gens suivent les cours secondaires ; à la fin île leurs classes ils sont admis à passer un examen de sortie et reçoivent, quand ils en sont dignes, un diplôme que le ministère de l'Instruction publique français considère comme équivalent à celui de bachelier.

Cinquante élèves ecclésiastiques suivent les cours des Facultés de philosophie et de théologie; ils appartiennent à toutes les Eglises Unies :Chaldéens, Syriens, Arméniens, Maronites, Melchites ou Coptes; ils seraient beaucoup plus nombreux si les Jésuites avaient consenti à abaisser le niveau des éludes; en comptant le temps des éludes françaises et latines, il ne faut pas moins de treize ans pour parcourir le programme; c'est long, surtout dans un pays où le plus soin eut

un prêtre est ordonné après quelques mois de préparation. Pour être peu nombreux, les élèves sortis de la Faculté n'en constituenl pas moins une élite, tant au point de vue de la culture intellectuelle nue de l'action sacerdotale. Il y a dix uns à peine que le Patriarche il Alexandrie de rite copte n'était qu'un simple étudiant, mais un étudiant plein de promesses; théologien solide, il maniait avec assurance la langue latine el écrivait à l'occasion de iolis vers français. Telle esi véritablement la destination d'une école de hautes études ecclésiastiques : former ceux qui auront bientôt la charge de former les autres.

Rattachées à la Faculté de théologie, la Bibliothèque orientale et l'imprimerie rendent de grands services aux sciences religieuses. La Bibliothèque est particulièrement riche en manuscrits relatifs à la liturgie et à l'histoire ecclésiastique; un Père d'origine chaldéenne a entrepris, pour en découvrir, de longs et périlleux voyages qui Ton conduit à travers la Mésopotamie, jusque dans l'Inde. L'imprimerie publie des livres de prières, des ouvrages élémentaires en langue arabe; un journal, le Béchir, et une revue. qui sont très goûtés en Syrie; et, entre autres productions savantes, une Bible arabe qui est une merveille typographique. Les installations ne laissent rien à désire!'; les machines sont du dernier type et, lors d'une récente visite à l'Université, le Gouverneur de Beyrouth a vu avec stupéfaction sortir des rouleaux et se déposer devant lui un compliment en vers compose à -on intention et tiré en sa présence; il n'était pas à sa première surprise, car il sortait du cabinet de physique où des expériences de radiographie avaient été préparées également à son intention; il quitta l'établissement, ravi de la science des maîtres et de la lionne grâce avec laquelle il avait été accueilli.

Il nous reste à parler de la Faculté de médecine, qui es1 assurément la plus originale des institutions groupées à l'Université de Beyrouth. Les Pérès avaient remarqué depuis longtemps (pie ci' qui

manquai! le plus à leurs anciens élèves c'était la perspective d'une carrièrV, l'administration, l'armée, la magistrature ne s'ouvraient aux Chrétiens que difficilement, dans des conditions peu compatibles avec les obligations de conscience, el sans aucune garantie de stabilité; l'industrie et le grand commerce étaient à la merci des fantaisies du fisc; restait à choisir entre le petit commerce de commission, et l'expatriation. Pendant ce temps, l'Orient manquait de médecins; d fallait diriger de ce côté les jeunes gens studieux qui sentaient le besoin de gagner honorablement leur vie. Les Américains axaient lait une tentative qui semblait devoir donner de bons résultats; il fallait les rejoindre sur ce terrain, et. autant que possible, les dépasser.

Assurés de l'appui (\\i gouvernement français, qui n'a pas cesse d'accorder une très importante subvention, les Jésuites inaugurèrent leur Faculté en i883; le corps enseignant se compose de i \ professeurs et maîtres de conférences, dont G docteurs français, 3 Pères qui sont chargés des cours de physique, chimie et botanique, i professeur et \ chefs de clinique indigènes. A la même époque il y avait mi étudiants inscrits.

Revenons aux débuts, qui ne lurent pas sans présenter quelques sérieuses difficultés. Kn [887 les élevés les plus anciens terminaient leurs études : il fallait songer à couronner leur travail. Sur la demande de la Faculté, le ministre tics Affaires étrangères sollicita et obtint de son collègue de l'Instruction publique la délivrance d'un diplôme de docteur en médecine, à la condition qu'un professeur de I l mversité, délégué à cet effet, viendrait chaque année présider le jury d'examen el faire sur l'enseignement un rapport détaille, ('.est ainsi ipie devaient se succéder MM. Yillejean. Laudou/.v, Kcmv, Neller, Lortet, Pitres, Caubet, encore Lortet et Lépine.

Les premiers diplômes furent délivrés en décembre 1888. Les conditions particulières de l'examen, vu l'étal de la législation française, ne permettaient pas au ministre de donner aux élèves île Beyrouth le diplôme d'État français. Toutefois, les rapports officiels

étanl unanimeraenl élogieux, le ministre faisait savoir que, si le diplôme de Beyrouth ue conférai) par lui-même d'autre droit que celui il exercer dans les colonies françaises, il étail tout prêt à accueillir avec intérêt et bienveillance les demandes d'équivalence ou d'assimilation qui lui seraient adressées par les docteurs de celle Faculté.

Dans l'Empire ottoman, l'exercice légal de la médecine est généralement subordonné, pour les docteurs étrangers, à la forma- I lité du Colloquium; c'est-à-dire gj que ceux-ci doivent se pré senter personnellement de vaut la FacultéMeJConstantinople, établir leur identité, produire leur diplôme, le l'aire enregister el payer une taxe d'environ i i "> fr.

1 5 livres turques).

Les nouveaux docteurs ne demandaient qu'à se mettre en règle avec les usages, en accomplissant celte formalité, et des démarches furenl faites dans ce but par l'administration de la Faculté auprès de .M. de Montebello, alors ambassadeur de France à Constantinople.

En mai 1890, le Consulat général de Beyrouth apprenait de 1 Ambassade que l'administration ottomane compétente était prèle à admettre les élèves il i plumés au Colloquium. Il ml d'entre eux partirent immédiatement pour Constantinople. Mais, quand arriva le moment de l'épreuve, il se trouva qu'il s'agissait de cinq examens de doctorat et non d'un simple colloquium. Grande fui leur surprise. Ils firent des réserves. Des pourparlers lurent repris; on négocia encore : finalement les cinq examens imposes furent subis. Celle contradiction flagrante

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entre ces examens exigés maintenant el le colloquium annoncé d'abord n'était sans doute qu'un regrettable malentendu. Toujours est-il que ces mauvais moments Eurent de courte durée et les examens ranidés; on n'eut pas d'échec à déplorer, malgré la préparation naturellement défectueuse pour des candidats ainsi pris au dépourvu.

La principale raison pour laquelle le gouvernement turc refusail d'accorder aux élèves de Beyrouth, sans examen [préalable, la reconnaissance de leur diplôme, était que le gouvernement français luimême ne donnail pas à ce diplôme le droil d'exercice sur toul le territoire de la République, mais seulemenl dans les colonies, dette considération indiquait peut-être la marche à suivre. Le diplôme d'Etat français couperail court à toutes les objections. La loi était formelle, il est vrai, le diplôme d'Etat supposait l'envoi à Beyrouth de trois professeurs d'une Faculté de Fiance; mais qu'importe, la mission serait envoyée annuellement, les examens subis régulièrement, el le diplôme légalement conféré. Par ce moyen en ôtail prise, semblait-il, à toute difficulté.

Le diplôme d'Etat français fut donc accorde aux élèves de Beyrouth par décision ministérielle de décembre 1894, et, en novembre [895, trois professeurs de la Faculté de Lyon venaient faire subir les examens de doctorat, pour permettre au ministre de l'Instruction publique de délivrer légalement le diplôme d'Etat français. Un jury semblable, pris dans la même Faculté, était envoyé, à la même époque, les deux années suivantes (1896 et 1897).

Cependant un nouveau facteur venait s'introduire dans la question. Quand le porteur d'un diplôme d'Étal français, obtenu à Beyrouth, se présenta à la Faculté ottomane de Constantinople et demanda à subir le Colloquium (août 1897), celle formalité lui lut refusée. Il parait même que, moins heureux que ses aines, il n aurait pas élé autorisé à subir les cinq examens de doctorat, s il en avait sollicité la faveur. Cette fin de non-recevoir, toul à fait inattendue, créait une situation sans précédent el extrêmement grave pour la

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