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commerçants et touristes pourront circuler librement dans l'Empire, s'y fixer, v louer terres et maisons; mais en même temps ils deviennent justiciables des tribunaux japonais; la justice consulaire
a pris fin.
11 v a quelques mois à peine que cet état de choses existe, et déjà il semble que le gouvernement cherche, par de nombreux règleiii. iils. à multiplier les entraves devant les missionnaires. Une ordonnance du ministre de l'Instruction publique défend d'enseigner la reliffion et de faire aucune cérémonie religieuse dans les écoles gouvernementales, municipales ou libres, qui suivent les programmes officiels, et toute école libre doit se conformer à ces programmes pour être tolérée. Une ordonnance du ministre de l'Intérieur prescrit à son tour les formalités auxquelles seront astreints les missionnaires dans leurs travaux apostoliques. Pour ériger église, chapelle, salle de prédication ou tout autre local destinée un usage religieux, il sera nécessaire de demander la permission aux autorités locales, et la demande de permission devra énoncer les raisons qui exigent cette création. Il sera également nécessaire de notifier à ces autorités le nom du titulaire de chaque poste, le mode de sa nomination ou élection, la méthode d'évangélisation par lui employée. Tout changement de titulaire, tout transfert ou abandon de local affecté à un usage religieux, devront être notifiés dans le délai déterminé.
Dans quel esprit seront appliqués ces règlements? Il est difficile de le prévoir; espérons que le gouvernement japonais se montrera assez libéral pour ne pas retirer en pratique, par des formalités vexatoires, la liberté religieuse reconnue à tous par la constitution de [889, ei qu'en établissant de pareils règlements il a cédé à une manie de bureaucrate plutôt qu'à la pensée d'entraver le zèle des missii tnnaires.
lu des écrivains qui connaissent le mieux le Japon écrivait il y a quelques années à peine, étant encore protestant : « Rendre
tout le Japon chrétien par un édit qui paraîtrait un beau malin, ne semble pas être clans le programme des hommes d'Étal de l'heure présente. Mais qu'un événement de ce genre se produisit d'ici à vingt ans, ce ne serait pas aussi invraisemblable que bien des choses actuellement existantes dans ce pays d'improbabilités réalisées. »
A côté des nombreux obstacles que nous avons énumérés, il y a aussi des motifs d'espérer pour l'évangélisation un avenir meilleur, encore éloigné peut-être, mais qui donnera aux missionnaires à venir la joie de recueillir la moisson que sèment aujourd'hui les ouvriers de la première heure. Sans parler des motifs surnaturels de cette espérance , des martyrs
innombrables que le Japon a fournis au ciel et qui intercèdent làhaut pour leur patrie, si Ton considère seulement le chemin parcouru pendant les 2j dernières années, simplement au point de mk; religieux, il semble qu'on puisse attendre pour la foi catholique un magnifique développement.
En effet, malgré les préjugés séculaires dont le peuple japonais était animé contre le Christianisme, malgré la crainte, la défiance, la haine dont il était prévenu à l'égard des étrangers, les entraves laissées par les premiers traités à la liberté religieuse, il n'y a pas aujourd'hui de condition sociale dans laquelle le Catholicisme ne
UNE MAI SOIS JAPONAISE, A onvkv
compte des partisans. Sans cloute, les Japonais reçoivent et s'assijnilenl plus volontiers et ]>lns vite les sciences et les arts de TEurope «nie sa religion; néanmoins, maigre leur scepticisme, ils sentenl le besoin d'une religion. Il va ])cn d'hommes intelligents et de bonne foi qui ne reconnaissent la beautédu Christianisme et n'avouent sa supériorité.
Beaucoup de Japonais éclairés se préoccupent de la question religieuse, cl, dernièrement, un groupe important de professeurs de l'Université s'est constitué à Tokio pour opérer une réforme. Parmi eux se trouvenl des hommes qui ont été les pins ardents adversaires de toul Christianisme; et cependant ils n'ont pas reculé devant les emprunts à faire an Christianisme, comme on peut en juger par le résumé suivant de celle religion nouvelle, que les fondateurs offrent à la nation japonaise :
« H v a un Dieu supérieur unique, ayant pour attributs l'Intelligence la Force et l'Amour ». Unité et Trinité, ils acceptent le mot.
« L'âme de l'homme est d'origine divine et immortelle. Son corps aussi lut créé par l'énergie divine, mais n'en contient pas assez pour éi re immortel.
« La loi de la cause et de reflet règne dans le monde présent et dans le monde futur. Le plus grand criminel peut mériter le pardon cl la faveur de Dieu, sil se repent avec sincérité. Il sera tenu compte à chacun de ses actions, et il en sera récompensé ou puni dans le inonde lui ur. i)
L<s professeurs de l'Université ne sont pas les seuls à se préoccuper de la question religieuse. Dans les revues, dans les journaux de province comme dans ceux de la capitale, cette question est souvenl abordée, chaque écrivain apporte sa solution, et il est vrai de dire que le problème religieux se pose devant les esprits et les préoccupe.
Il esl donc permis d'espérer que les Japonais se décideront un j"ur i faire à I Europe l'emprunt de cette religion, qui a été et qui est la
T. III. - l>)
LE JAPON i9fl
hase de toute vraie civilisation, lorsqu'ils seronl convaincus qu'il n'y a pas humiliation, mais gloire, pour un peuple à recevoir la vérité, « et surtout, ajoute un missionnaire, lorsque le clergé indigène sera plus nombreux et que les Japonais recevront la bonne nouvelle de la bouche de leurs compatriotes ».
Aujourd'hui déjà, le ton de la presse change el devient moins hostile; plusieurs de ses organes les plus autorisés ne craignenl pas de réclamer, pour la religion chrétienne et ses œuvres, la liberté entière et la suppression des entraves apportées à son expansion. Dans toutes les classes de la société on entend dire que, s'il y a une religion vraie, c'est le Christianisme.
Tout permet donc d'espérer que l'esprit japonais se ressaisira quand sera tombée la fièvre des transformations prodigieuses accomplies dans la courte période d'une trentaine d'années; le Japonais redeviendra ce qu'il était : un peuple religieux; il comprendra la nécessité de donner à sa civilisation une base plus solide que le progrès matériel et la science exposés à la banqueroute, et alors il ne s'adressera ni au schisme russe, ni au Protestantisme, mais à la seule et véritable religion de .lésus, à la religion catholique. En effet,
aux veux de tout esprit clairvoyant, la religion russe est inséparable de*la politique des tzars, et un de leurs principaux moyens de gouvernement. Étant donné Tardent patriotisme du peuple japonais, joint à la crainte que lui inspire naturellement le voisinage de la Itussie, il esl peu probable que la religion russe devienne jamais la religion du Japon.
Le Protestantisme ne suscite pas les mêmes craintes, mais il est
divisé en sectes multiples ; à cause de son manque d'unité et de dogmes fixes, il ne peut donner satisfaction aux esprits qui cherchent sérieusement la vérité.
Le Catholicisme n'a rien qui puisse inspirer des craintes comme le schisme russe, qui puisse le faire traiter en ennemi de Tordre social comme le Protestantisme; il est universel el n'est étranger en aucun pays; il est le défenseur de toute autorité légitime dans la famille et dans l'Etat, parce qu'il enseigne que toute autorité vient de Dieu; il donne satisfaction ,ui\ aspirations des individus et des peuples.
EPROSEKIE 1)1 S miIIU-^ FRANCISCAINES DE MAHIF. \ NAKAOMAROI (PRÈS DE KOI MAMOTO)
Avanl de clore noire élude sur le .lapon, donnons la statistique <lr I archidiocèse cl des Mois diocèses.
Tokio.- Personnel : Évêque, i : missionnaires, 35; Prêtres indi-
2; <'.;ii<clii^ies. 23; Communauté religieuse d'hommes, i;
Marianistes français, 18; indigènes, i\ Communautés religieuses de
>• Dames de Saint-Maur : françaises, 29; indigènes, 7;
Sœurs de Saint-Paul de Chartres: françaises, \'\: indigènes, 2. - Population et organisation : Population païenne, [4095000; Hérétiques et chismatiques, 655i2; Catholiques, 9004. Districts, 18; stations, 65; Églises et chapelles, ><). - Œuvres (^éducation : Séminaire, 1; élèves, '1 : collège, 1 : élèves. [38; pensionnats, 3; élèves, 259; écoles primaires : de garçons, 8; de (illes. (): Élèves : garçons, 3i8; lilles, <)')(); Écoles professionnelles : ouvroirs, 3; élèves. 72. — Œuvres de charité : Orphelinats. '( ; enfants, 868; hôpitaux. 1 : Pharmacies ou dispensaires, 2. — Œuvres de zèle et de prière : Œuvres du Denier de Saint-Pierre, de la Ste- Enfance, de la Propagation de la Foi. Confréries : de la Ste-Vierge, du Sacré-Cœur, du Saint-Sacrement, de la Ste-Face, Enfants de Marie. — Travaux et résultais en 1898 : Baptêmes : d'adultes. -'r±:
d'enfants de païens. T»; : d'enfants de chrétiens, [86; Conversions d'hérétiques, i3; Confirmations.
262; Confessions, 3388; Communions,2737; Mariages, *>('»: Sts- Viatiques, 76; Extrême-Onctions, [02. Nagasaki. — Personnel: Évéque, 1: missionnaires, 3o; Prêtres indiffènes,22; Catéchistes, 200; Communauté religieuse d'hommes, 1; Marianistes français, 8; Communautés religieuses de femmes, 3; Sœurs du St-Enfant-Jésus (Chauffailles) françaises, 1 5; indigènes, 12.
Population et organisation : Population païenne. 6377080;
Hérétiques et schismatiques, 2000: Catholiques, 35645; Districts, 20; Stations, no; Églises et chapelles, 10 ',. - Œuvres d'éducation :
LÉPROSERIE DES SOEURS FRANCISCAINES Dl MARIE V MAKAOMAROI (PRES l>l KOUMAMOTOI
LES MISSIONS CATHOLIQUES Séminaire, i; Élèves, 43; Collège, t; Elèves, 12); Pensionnats, 3; Élèves, i 5o : Écoles primaires : de garçons, 2; de filles, 3; Elèves : o-arcons, 1 ">- : filles, 2-0; Ecoles professionnelles, ouvroirs, 5; Elèves, [28. Œuvres de charité : Orphelinats, 7; Enfants, $i\)\ Hôpitaux, 2; Pharmacies ou dispensaires. 5. Œuvres de :<■/<• et de prière : Œuvres : du Denier de Saint-Pierre, de la Sainte- Enfance, de la Propagation de la Foi; Confréries : de la Sainte- Vierge, du Sacré-Cœur, du Saint-Sacrement, de la Sainte-Face, Apostolat de la prière. — Travaux et résultats en [898 : Ordination (prêtres) 1; Baptêmes : d'adultes, r\i§; d'enfants de païens, 3t 7 ; d'enfants de Chrétiens, 1292; Confirmations, [322; Confessions, 20629; Communions, [7986; Mariages, 323; Saints Viatiques, 279; Extrême-( )nctions, 38i.
Osaka.- - Personnel : Evoque, i ; Missionnaires, 23; Prêtres indigènes, 22; Catéchistes, \\ ; Communautés religieuses de femmes, 4; Sœurs du Saint-Enfant-Jésus (Chauffailles) françaises, 12; indigènes, 6. Population et organisation : Population païenne, r35ooooo; Hérétiques et schismatiques, 35oo; Catholiques, m 70: I )isi ricis. i((; Stations. 34; Eglises et chapelles, 29. — Œuvres d'éducation : Séminaire. 1; Elèves, \\ Pensionnats, 2: Elèves, 110: Ecoles primaires : de garçons, \\ de filles, \ \ Elèves : garçons. 170: Filles, [/|8; Ecoles professionnelles, ouvroirs, 2; Elèves, 70. — Œuvres de charité : Orphelinats, 5; Elèves, 285; Hôpitaux, 1: Pharmacies ou dispensaires, 3. — Œuvres de zèle et de prière, comme • m diocèse de Nagasaki. - Travaux et résultats en 1 8<)<S : Baptêmes : d'adultes, 384 ; d'enfants de païens, 232 : d'enfants de chrétiens, 80; Conversions <l hérétiques, 1 1 : Confirmât ions, 1 8'} ; Confessions, 1 842 : Communions, rD2o; Mariages, 34; Saints-Viatiques, \\ : Extrême- Onctions, ]< ).
Hakodaté. Personnel : Evêque, 1: missionnaires, 19; Caté-
5tes, 8; Communauté religieuse d'hommes, 1; Cisterciens (Trap-
> . indigènes, 20; Communautés religieuses de
LE JAPON :.u:.
femmes, 5; Sœurs de Saint-Paul de Chartres Françaises . 28; Cisterciennes (françaises) 8. — Population et organisation : Population païenne, 7000000; Hérétiques el schismatiques, 2000; Catholiques, i 643 ; Districts, i(j; Stations. \±; Eglises et chapelles, t8. Œuvres d'éducation : Élèves séminaristes, : Pensionnats, 2: Elèves, [80; Ecoles primaires : de garçons, \. de lilles. 2; Elèves : garçons, 235; filles, 21'): Ecoles professionnelles, ouvroirs, 1; Elèves, 25; Kcoles agricoles, 1; élèves, 18. Œuvres de charité : Orphelinats, 1; Enfants, V5: Pharmacies ou dispensaires, \. Œuvres de zèle et de prière, comme au diocèse de Nagasaki. - Travaux et résultats en [898 : Baptêmes : d'adultes. 3'|<S: d'enfants de païens, 38 \ ; d'enfants de chrétiens, 77 : Conversions d'hérétiques, 3 : Confirmations, 110; Confessions, i>î">: Communions, [122; .Mariages. 124: Saints Viatiques, 25; Extrême-Onctions.
On le voit, quel que soit le travail accompli, il reste beaucoup; à faire. Mais que les missionnaires jettent de temps à autre les yeux sur notre Europe évangélisée depuis dix-neuf siècles: qu ils comptent le nombre des schismatiques, des hérétiques, des mauvais Chrétiens, et ils comprendront qu'au Japon, comme ailleurs, le succès immédiat peut être rêvé, mais rarement, pour ne pas dire jamais atteint. L'Église romaine a les promesses de vie éternelle, mais partout et toujours elle doit combattre, et mieux que le poète elle a le droit de dire : Labor improbus omnia vincit.
Ouvrages à consulter. — Histoire des Martyrs du Japon, par le I'. Teigaut, traduite du latin par le P. Morix, i vol. in-4, Paris, 1624. - Histoire du Christianisme au Jupon, par le P. de Gharlevoix, 2 vol. in-16, Pari- el Lyon, 1828.— Histoire des 26 Martyrs japonais, par Léon Pages, broch. in-8, Paris, 1862. — Histoire de la religion chrétienne au Japon, par Léon Pages, < vol. in-16, Paris, i8Gy. — La persécution des chrétiens un Japon et l'ambassade japonaise en Europe, par Léon Pagks, brochure in-8, Paris. i873. Lu religion de Jésus ressuscitée ou
Jupon, par l'abbé Francisque Marnas, 2 vol. in-8, Paris, 1897.
I U3LË DES MATIERES
( lu mm i 1,1 I
\ I \ Il
La Chine el les Chinois, par Mgr Favier i
L'ancienne Mission, par Mgr Favier 27
Les Lazaristes en Chine, par Mgr Favier 65
Le Tche-li S. -F., par les RR. PP. Mangin et Villarkt . . i3i
Le Chan-toung oriental, parle R. P. Norbert 1 ji
Le Kiang-nan, par le R. P. Colombel i(>i
Les Missions-Etrangères de Paris, par M. A. Launay. . . 233
Le Thibet, par M. A. Launay 33 1
La Mandchourie, par M. A Launay 356
La Corée, par M. A. Launay . 386
Le Japon, par M. A. Launay /» 1 7
'ARIS, IMPRIMER!] LAHUHE, <). Il I I DE FLEUHUS
A iJ 'UVI
BV Piolet, Jean Baptiste (éd.) 2210 Les missions catholiques
P6 françaises au XIXe siècle t. 3
