ET LES SÉMINARISTES

clairement que Dieu les appelait en Chine. En rentrant à la rue de Sèvres, il s'en ouvrit au R. P. Pontlevoy, alors Provincial de Paris, et qui avait eu la même impression pendant sa messe. Tous deux retournèrent aussitôt chez les Auxiliatrices demander quelques-unes d'entre elles pour le Kiang-nan. La Supérieure y consentit et, le i3 août (1867), elle écrivait à Mgr Languillat : « ... J'accepte, Monseigneur, la proposition qui m'a été faite par le R. P. Provincial. C'est vous que le divin Cœur de Jésus a choisi pour accorder aux Auxiliatrices cette grâce des missions, grâce de souffrance, d'immolation plus complète, c'est vrai; mais aussi de soulagement et de délivrance plus efficace pour les âmes du Purgatoire, but de notre institut. »

A cette lettre Monseigneur répondait, en date du 10 octobre 1867, en faisant remarquer que l'introduction d'une congrégation toute dévouée aux âmes du Purgatoire en un pays qui a poussé le culte des morts jusqu'à l'idolâtrie, c'était une réparation que l'Eglise devait à Dieu et un enseignement au peuple chinois.

Le 5 décembre 1867, les deux premières Auxiliatrices arrivaient à Chang-hai, suivies par 4 autres, le 7 janvier 1869. Elles furent conduites à Ouang-ka-tang, où elles demeurèrent pendant qu'on

achevail les constructions cl u « Cheng-mou-yuen » à Zi-ka-wei. Au mois de février [869, elles purent y entrer et y transporter les 3 œuvres de Ouang-ka-tang, qui depuis lors ont pris un grand développement. Les Auxiliatrices sont au nombre de 70 ou 80, dont plus du quarl sont indigènes. Les vierges indigènes ou Présentandines sont une centaine; elles tiennent les écoles et les orphelinats dans les principaux centres de la Mission. L'orphelinat compte plusieurs centaines d'enfants, et à ces grandes œuvres sont venues s'en joindre» plusieurs accessoires qui l'ont de cette maison une des gloires de l'Église du Kiang-nan.

Les Auxiliatrices ne pouvaient négliger les besoins de la population européenne de Chang-hai. On prépara pour les recevoir les bâtiments qui avaient servi à l'hôpital militaire, pendant la guerre de [860, vis-à-vis l'église Saint-Joseph de Yang-king-pang, et bientôt elles v eurent établi de belles œuvres.

Après les Auxiliatrices, les Carmélites.

Mgr Languillat racontait souvent que, pendant les premières années de son épiscopat au Kiang-nan, il se sentait vivement pressé de fonder un Carme! en sa Mission, « Au Kiang-nan, disait-il, nous ,i\ons avant tout besoin de prières; de ce Carmel s'élèveront vers Dieu des prières continuelles pour la mission. » Au mois de septembre [867, étant à Laval, il v rencontra au Carmel une parente de M. Chapdelaine, la dernière victime de la persécution en Chine. Ce lut pour lui une indication. ( hielqucs-unes des Religieuses, entre autres la cousine du martyr, s'offrirent à lui. L'évêque de Laval approuva ce projet, et les fondatrices arrivèrent à Chang-hai, au nombre de V le ! février r86o, sous la conduite du P. Yalenlin Carmer, le futur successeur de Mgr Languillat. Les Auxiliatrices leur cédèrenl la maison de Ouang-ka-tang". Elles y restèrent six ans. En décembre 1874, elles prirent possession du Carmel Saint-Joseph, bâti pour elles à Tou-sé-wé. Il fui bientôt rempli, et aujourd'hui les Carmélites sonl 25 OU ><), dont deux tiers de Chinoises.

T. m, — aG

D'autres œuvres, orphelinats, écoles, dispensaires se multipliaient et se développaient partout dans la Mission. Ces succès appelaient la persécution. Elle ne manqua pas.

Une des grandes préoccupations de Li Hong-tchang étail d'empêcher les Européens de déborder les ports ouverts e1 de pénétrer en Chine. Dans ce but, au prix de grands sacrifices, il avait renoncé, en i863, à une flotte fournie par les Anglais, sur une première demande bientôt regrettée, puis retirée. En 1864, il congédiait Gordon et ses officiers. Nous avons dit quelle opposition il fit en i865 à l'établissement des Pères à Nankin et à Ngan-king. En 1866, le P. Seckinger avait des catéchumènes à Yng-chan, au nord de Ngan-king; ils fuient persécutés, le Père fut chassé et ne put obtenir justice. On avait ouvert un orphelinat et commencé une résidence à Yaner-tcheou : au mois d'août 18GG rémeute chassait les directrices de l'orphelinat, les

gardiens de la Résidence, et les mandarins faisaient déterrer les enfants morts pour affirmer que les Pères leur

arrachaient les veux.

LES CONGREGANISTES DU COLLEGE A NOTRE-DAME DE LOURDES U MILIEU DE LA MONTAGNE DE ZO-SE

(Jnc juste réparation ne fut accordée deux ans plus lard que sur l'action vigoureuse du consul d'Angleterre, qui lit saisir à Changhai un vapeur du vice-roi, parce que pendant l'émeute quelques ministres protestants avaient été injuries. A la fin de 1869, la Résidence de Ngan-king était pillée; pendant les mois de novembre et de décembre les catéchumènes du Kien-te-hien étaient traqués, piller, incendiés; une vingtaine d'entre eux était massacrée. Une éclaircie allait se produire grâce à l'intervention de la France et aux bonnes dispositions du nouveau vice-roi de Nankin, Ma Sin-i. D'origine mahométane, Ma Sin-i s'était distingué dans les dernières guerres. Grièvement blessé au siège de Chang-hai en [854, "' avait été apporté chez les Pères de Tong-kia-tou, où le Fr. Saguez l'avail soigné. On le croyait perdu. Instruit par le P. Languillat et le I'. Ilélot, il lut baptisé et il guérit. De son baptême il garda au moins une grande reconnaissance pour les Pères. Aussi était-il par avance favorablement disposé quand notre consul, le comte de Flochechouart, remontant le Iviang avec plusieurs navires de guerre, vinl lui demander réparation. Il donna aux Pères, dans la ville de Ngan-king, le terrain qu'ils désiraient, celui-là môme où est leur résidence actuelle, et fit, pour tout le Riang-nan, une proclamation en faveur de la religion chrétienne, dans les termes mêmes que les Pères lui indiquèrent.

Pendanl le mois de mai de cette année [870, sous l'influence du parti de Pékin, hostile aux étrangers, des bruits étranges remplissaient la ville de Nankin; Ions les jours, disait-on, on trouvait dans les rues des cadavres d'enfants à qui les yeux et les entrailles étaient arrachés; bientôl on prétendil avoir entre les mains plusieurs coupables qui se disaienl cire des Chrétiens au service des Pères; on affirma avoir trouvé sur eux le compte des enfants tués, des yeux livrés, etc., etc. L'excitation était extrême et, par un effet singulier, tonl autour de la Résidence, les maisons se couvraient de croix pour conjurer les maléfices ; on en peignait sur les portes, sur les murs;

LE KIANG-NAN 20o

on mettait des croix en bois sur les toits. Aux premiers jours de mai, quand les conjurés jugèrenl que les esprits étaient préparés, on lit circuler des avis écrits à la main sur papier rouge, pour attirer la vengeance du peuple sur la nouvelle Résidence, Par «les amis, les Pères surent qu'un grand mandarin civil et un puissant mandarin