E CLASSE CHINOISE AU COLLEGE DE ZI-KA-V.EI
LES MISSIONS CATHOLIQUES faubourg de Tong-kia-tou, où son corps repose à côté de celui de \|"i- Adrien Languillat.
Ges1 Mgr Simon <|ni fut choisi pour remplacer Mgr Garnier. Né ,i Nantes le 20 décembre 1846, le I*. Simon entrait au Noviciat d'Angers, le 2.3 aoûl (868, après quelques mois de grand séminaire. Sa formation religieuse el ses études ache> ces. el après quelques années
d'enseignement à Paris et en Angleterre, il obtenait enfin de partir pour la Chine, vers la fin de 1886. .Missionnaire pendant 1 0 ans à Nankin, rappelé ensuite à Changhai, il était recteur de Zi-ka-wei, quand arrivèrent les bulles pontificales l'élevant à lépiscopat. Aimé de tons, très bon et très sympathique, son administration donnait les plus belles espérances. Hélas! il ne lit que passer. Nommé, en janvier 1899, sacré le 25 juin dans l'église de Toner-kia-tou, il mourut le 10 aoûl sùivaut, dans la résidence de Ou-hou, où il était allé visiter un certain nombre de ses Frères. Apres un interrègne de pins d'un an, Mgr Simon a été remplacé, vers la fin de 1900, par le Supérieur même de la Mission, Mgr huis. On ne pouvait faire un meilleur choix. Nul mieux que lui ne connaît la Chine el ses besoins, et personne ne pouvait mieux par --on intelligence H son caractère, par son expérience el son habitude de l'administration, cire ;'i la hauteur des circonstances, quelles
' I M cl les -oient .
La Mission de Chang-hai a relativement peu souffert de la crise terrible qui vient de bouleverser l'empire chinois. Plus habitués au commerce des Européens, el parlant moins crédules aux légendes absurdes qui partoul ailleurs passenl pour des vérités incontestables; étant depuis longtemps en contact journalier avec les missionnaires
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ou avec les Chrétiens, dont ils ont pu apprécier la conduite el la tenue; mieux administrés que beaucoup d'autres provinces el surtout dépendant il'nn vice-roi très énergique et intelligent, Lieou K.ouen-i, dont l'objectif constant fut le maintien de l'ordre, la province de Nankin, ses mandarins et ses habitants ont pu ne ressentir ici et là que quelques agitations partielles.
La famine se lit cruellement sentir en 1898 et en 1899, surtout à l'ouest et au nord de la province, dans le Yngtcheou-fou et ailleurs, entraînant à sa suite une misère intense, des morts sans nombre, des brigandages et une u>e presse a l'imprimerie de tol-se-ïyei
répression sévère.
« Dans quel pays vivons-nous! écrivait, de Tai-ho, le P. Beaugendre, le 2 avril 1899. Tous les jours, dans une pagode voisine, ">, 8, 10 malheureux meurent de faim.... Les membres et les ossements sont transportés çà et là par les chiens.... Je me suis plaint an tribunal. On m'a fait répondre qu'on n'y pouvait rien. Le nombre des mourants était trop grand. Le chef des Mahométans de Fou-lchcou m'a assuré que dans le Rouo-yang la chair des cadavres était salée et mangée, et qu'on se servait de la graisse pour l'éclairage.... On mange deracines, des feuilles, l'écorce dos arbres.... »
La famine amena le brigandage, auquel se joignit bientôt la révolte, surtout dans le Nord, où les troubles du Chan-tounff trouvaient pins facilement écho. Une société secrète, celle des « Grands
Couteaux », <|ui maintenant s'appelait « Hong-kinen-hoei, — Société des l'oints rouges », s'organisait puissamment et jurait d'exterminer li - Chrétiens. « Us se disaient envoyés par le mandarin, écrit un missionnaire, pour prendre les Chrétiens, comme cela se fait, ajoutent-ils, au Chan-toung, au Riang-nan et partout, par ordre de l'Empereur. » Des soulèvements partiels eurent lieu; une église et quelques écoles furent brûlées; d'autres furent en grand danger; de vives alertes se produisirent ici et là. Mais la répression fut impitoyable : 20000 rebelles s'étaient réunis dans le Kouo-yang; plus de i ooo périrent clans un seul combat, dont les tresses et les oreilles huent envoyés à Sou-tsien. Partout les pillards et les incendiaires étaient décapités ou étranglés. Bientôt tout rentra dans l'ordre.
Le tableau suivant donnera un aperçu exact du mouvement de la mission de 18/17 à îçjoo.
DE l 'S \- \ IcS()2-f)3.
Chrétientés
Chrétiens
Catéchumènes
Baptêmes d'adultes
Baptêmes d'enfants d'infidèles
(ii) ()l) >
io3 391
io5 353
DE l893-g4 ^ 1900
Chrétientés
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( ii échumènes . . . .
Baptêmes d'adultes. . Baptêmes d'enfants. .
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11 ne reste donc à la .Mission de Chang-hai qu'à continuer ses œuvres, qu'à les développer, qu'à s'étendre el à se répandre.
\ oici (jiicl étail sa situation au i" juillet iqoo :
jjj missionnaires prêtres, dont i évêque, (37 Jésuites (28 indigènes), et 22 prêtres séculiers tous indigènes, 1 » Scolastiques, dont 5 indigènes, 3o Frères coadjuteurs, dont 1 3 indigènes.
18 grands séminaristes, 24 petits séminaristes et 28 Latinistes.
20 petits Frères de Marie (Hong-ken)et 3i Catéchistes religieux.
27 Carmélites, dont 16 indigènes; 86 Auxiliatrices du Purgatoire, dont 3o indigènes; 29 Sœurs de S t- Vincent-de-Paul, et 127 Présent a ndines indigènes.
io3 catéchistes; — o Vierges:
99G chrétientés ; 1 24 3o7 Chrétiens ; 5io5o Catéchumènes; 552 maîtres et G08 maîtresses d'écoles pour 4 '17 écoles de garçons et ^g3 de fdles, comptant les premières 11 558 élèves, dont 635i Chrétiens et 5207 païens, et les secondes 7005 dont 5797 Chrétiennes et 1208 païennes.
Dans le courant de l'année, juillet 1899 à juillet 1900, on a compté 5336 baptêmes d'adultes dont 880 in articulo mords, 4927 d'enfants de Chrétiens ou de catéchumènes, 37970 d'enfants d'infidèles, 7467 orphelins recueillis, 2810 confirmations, 81027 confessions et 7353o communions annuelles, /(16024 confessions et 5o2 53| communions de dévotion, 2783 extrêmes-onctions, 1204 mariages, 12 355 sermons et 23295 catéchismes faits par les missionnaires.
S'il fallait maintenant donner une idée de la vertu, et des missionnaires Jésuites au Kiang-nan et de leurs Chrétiens, rien ne vaudrait le témoignage que leur nouvel évêque, Mgr Paris, donnait
