LES CITERNES DE HONG-KONG

socierà la bonne œuvre; les cercueils sont donnés par des païens, car, en Chine, faire cadeau d'un cercueil est considéré comme une œuvre excellente, très méritoire, et encore plus estimée. Le cœur y trouve, dit-on, son compte, et l'amour-propre encore plus.

Tchen-tou est, à bon droit, lier d'un hôpital superbe, où plusieurs centaines de malades sont soignés.

A Canton, les Religieuses ont ouvert un dispensaire et un hôpital ; mais dans cette ville si remuante, la calomnie s'est attaquée même à cette œuvre de charité que Ton a dû momentanément interrompre.

Les dispensaires et surtout les pharmacies, dont nous avons raconté l'origine au win" siècle, se sont multipliés; on en trouve dans \n\ grand nombre' de stations.

Parmi les autres œuvres de charité, nous devons signaler celle des mendiants, qui fonctionne au Se-tchouan ; elle est aujourd'hui plus florissante que jamais. En Chine, toute localité un peu considér ible a sa corporation de mendiants. Ces hommes ont leur code, leur coutumier, leurs mœurs de famille à part. Tous logés à la même enseigne, déshérités des biens de la fortune et méprisés du monde, ils se laissent régir et gouverner par \\\\ chef, mendiant lui aussi, qu'ils oui élu a l'unanimité. Dans les grandes villes, où leur nombre esl très considérable, ce grand chef a des subalternes, qui le secondent dans ses fonctions. Si l'un des administrés viole le coutumier, il encourt une peine, et doit se soumettre sans réplique à celle que le chef lui inflige. Celte docilité lui donne droit en revanche à la protection commune, si quelqu'un s'avise de l'offenser gravement, ou veul violera --on endroit le coutumier: malheur à qui voudrait résister a ce- misérables ameutés! Cet appui mutuel les rend redoutables, et l<"- victimes de leurs vengeances sont nombreuses.

Quanl aux Chrétiens mendiants, connus comme tels depuis plusieurs dizaines d'années, ils sont généralement beaucoup plus timés; car leur caractère esl pins doux cl leurs mœurs moins barbares.

LES MISSIONS-ÉTRANGÈRES DE PARIS ô\~

Organisés tout à fait à part, ils ont leurs chefs chrétiens, et la religion fait sentir parmi eux son influence mieux <|ue dans aucune autre classe. Ils sont pleins de charité et de dévouemenl les uns poulies autres, et lorsqu'il se trouve, parmi leurs frères d'infortune, «les païens désireux de se convertir, ils s'empressent de les instruire.

.Mais l'œuvre de charité qu'ils remplissent avec autant de zèle que d'amour, est celle d'exhorter les moribonds païens, débités du reste des hommes, à cause de leur misère profonde. Dieu aidant et bénissant cette bonne volonté, chaque année ils obtiennent un grand nombre de baptêmes in articulo m or fis.

HONG-KONG

FONDERIE DE CARACTERES DE I.'lM- PRIMERIE DIS MISSIONS-ÉTRAN- GÈRES, SOUS I.A DIRECTION DU P. MORSIER.

Les écoles se sont multipliées. En 1890, la Mission du Rouei-tcheou a fondé à Kouei-yang un grand internat où les études, qui comprennent la haute littérature chinoise, sont activement poussées; cet établissement compte plus de i5o élèves parmi lesquels sont recrutés des catéchistes sérieux et instruits, des baptiseurs, des maîtres d'écoles, des médecins, etc.

Au Se-tchouan méridional, citons les écoles établies par M. de Guébriant à Lo-lan-keou, Loa-houi-kiou, Kiao-tsen. Dans la Mission du Se-tchouan oriental, la seule ville de Tchong-kin comptait une dizaine d'écoles donnant l'instruction à plus de 4qo élèves, sans parler des écoles particulières que des familles aisées avaient ouvertes pour leur propre compte.

En 1894, le Vicaire apostolique du Yun-nan avait les mêmes préoccupations : « Notre sollicitude s'est portée d'une manière toute spéciale sur l'œuvre de l'instruction des enfants, disait-il, depuis un an nos écoles des deux sexes regorgent d'élèves. »

5i8 LES .MISSIONS CATHOLIQUES

Pour donner d'un mot la situation, les écoles s'élèvent au nombre de [6o3 et renferment i .Wrj» élèves.

Toutes ces écoles sont purement chinoises. D'autres ont été fondées pour l'enseignement du français. La principale est celle de Tchong-kin, établie en [897; à ce sujet, Mgr Chouvellon écrivait ces paroles empreintes d'un esprit de très sage prévision : « Le nombre de nos compatriotes en Chine, et surtout au Se-tchouan, étant fort restreint, l'entreprise peut paraître prématurée, et son résultat incertain : mais c'est une œuvre de longue haleine, dont, je l'espère, la religion et la patrie retireront, plus tard, un égal profit. La langue est le canal des idées, le français facilitera l'étude du Catholicisme; ceux qui l'apprendront resteront nos amis et, bon u;\-v mal gré, se rapprocheront de la vraie foi. »

En [898, deux autres écoles ont été fondées au Yun-nan, Tune à la capitale et l'autre à Lou-mei. De plus, la langue française est enseignée dans les séminaires de Tchen-tou, de Kia-tin, de Tchongkin, et de Koiici-vang.

Ces écoles françaises, penseront plusieurs lecteurs, sonten petit nombre, c'est vrai, mais encore faudrait-il que les élèves qui apprennent noire langue aient avec qui la parler; or, en dehors des missionnaires, (pii n'ont nullement besoin que leurs Chrétiens parlent français, puisqu' eux-mêmes connaissent le chinois, il y a une vingtaine de Français à Canton, \n\c dizaine dans toute la province du Se-tchouan, aucun au Kouei-tcheou, deux ou trois au Kouang-si, et une dizaine au Yun-nan, explorateurs ou membres des commissions pour I étude des voies ferrées.

Une pareille statistique en dit long sur les besoins de la langue française en Chine, cl elle explique la réponse d'un missionnaire: Enseigner le français pour parler avec qui? puisque nos compatriotes restent chez eux. »

En depii du peu d'utilité «pie peut avoir actuellement l'étude de notre langue, les Missions oui cependant, nous le voyons, fondé des

écoles françaises, guidées dans cette en I reprise par la pensée du Vicaire apostolique du Se-tchouan : « C'est nue œuvre de longue haleine, dont, je l'espère, la religion et la patrie retireront plus tard un égal profit. »

Ces idées d'instruction et de patriotisme nous l'ont songer aux services que les missionnaires de Chine ont parfois rendus aux lettres et aux sciences et à nos rares compatriotes qui se sont aventurés dans ces lointaines contrées.

Le P. Delavay fournit pendant vingt ans au Muséum de Paris les plantes les plus rares des provinces de Rouang-toung et du Yun-nan, ce qui lui valut, avec des éloges bien mérités, sa nomination d'officier de l'Instruction publique, l'honneur de donner son nom aux plantes envoyées par lui et analysées par M. Franchet dans son ouvrage : Plantas Delavay anse; aujourd'hui, Mgr Excoffier continue

avec le P. Dufau les travaux du" P. Delavay, et commence à Yun-nansen une collection déjà fort belle; au Kouei-tcheou, le P. Bodinier possède une collection à peu près complète des plantes de la province, et le P. Farges, au Se-tchouan, recueille et classe les plantes du district de Tchen-keou, sans parler de ceux qui enrichissent le musée du P. Heude, Jésuite de Chang-hai, des spécimens les plus curieux de la faune des pays qu'ils habitent.

Les missionnaires ont aussi rendu quelques services aux Chi-

mm

hong-kong.

l'imprimerie des missions-étrangères

iois, malgré le dédain que les Célestes, surtout ceux de l'intérieur,

■ ml pour 1rs coutumes et sciences d'Europe. (Test ainsi que le P. Vinçot enseigna aux Chinois du Se-tchouan à extraire l'or que contenait l'argent de première qualité, à dorer le cuivre, à construire sur un meilleur modèle des fours à briques, à faire du verre, etc., etc. Les missionnaires du kouei-tcheoii se sont mis à cultiver la vigne (avec plants du pays, les ceps de Fiance ne réussissant pas), depuis quelques années. Elle prospère assez bien dans certaines parties de la province; mais la vendange a lieu pendant la saison des pluies (août-septembre), ce qui fait souvent couler le raisin. Celui-ci donne h n petit vin clairet, un peu âpre, mais agréable au goût.

Parmi les ouvrages qu'ils ont publiés, les plus importants sont un Dictionnaire delà langue mandarine, sans nom d'auteur et auquel ont collaboré la plupart des missionnaires du Se-tchouan méridional; l'Histoire de la dynastie des Ming, par le P. Delamarre; une Vie des maints, écrite par le P. Artif, dans une langue élégante et claire, et de nombreux livres de piété qu'il sciait trop long d éminiérer. Tous ces ouvrages sont sortis des presses que l'imprimerie générale de la Société des Missions-Etrangères possède à Hong-kong.

Quant aux services rendus à nos compatriotes, s'ils sont moins nombreux (pie ceux dont les Français de llndo-Cliine peuvent se montrer reconnaissants, c'est (pie l'occasion ue s'est pas présentée. La première occasion, par ordre de date, lut l'expédition du .Mékong, laite en [867, sous le commandement de M. de Lagrée, dans le but s'assurer si le fleuve était ou non navigable jusqu'en Chine. A peine les officiers français étaient-ils entrés dans le Yun-nan qu'ils reçurenl une lettre du P. Proteau, offrant de mettre à leur disposition sa connaissance de la langue et du pays. Francis Garnier a raconté en termes émus la réception de celle lettre :

Vers midi, on apercevait déjà les créneaux de la ville de ^ mu ;in se découper dans l'azur du ciel, quand un petit mandarin à cheval, accouru à notre rencontre, remit une lettre a M. de Lagrée.

Elle étail en français! M. de Lagrée la parcourut, puis me la tendit. Ce lui avec un véritable battemenl de cœur que j'en dévorai le contenu. \\\\c étail signée du I*. Proteau, missionnaire apostolique Français, et contenait un court souhail de bienvenue, un e à bientôl • qui nous lit tressaillir d'aise. Nous savions vaguemenl que nous allions trouver des missionnaires à Yun-nan, non-- ignorions leur nationalité; rencontrer des compatriotes étail pour nous une double joie, et ce momenl effaça le souvenir de bien des souffrances. »

Quelques jours après, le P. Fenouil, alors provicaire, et aujourd'hui Vicaire apostolique du Yun-nan. venait apporter aux voyageurs français l'appui de son influence. « Grâce à lui. dit encore Francis Garnier, nos relations avec les autorités chinoises devinrent plus intimes et plus fréquentes. » Ce fut aussi le P. Fenouil qui décida le Ma-ta-jen à prêter à 1 expédition l'argent dont elle avait besoin pour achever son voyage, et obtint pour elle l'amitié et la protection du Lao-papa, (bel religieux des Mahométans. Aussi, quand les explorateurs quittèrent ce prêtre, « qu'ils connaissaient depuis dix jouis à peine et qui étail déjà devenu leur ami. dont le cœur tressaillait encore au nom de mère et de patrie, ne purent-ils se défendre d'une douloureuse émotion en échangeant avec lui une dernière poignée de main ».

Lorsqu'un missionnaire, appelé ailleurs par ses devoirs, quittait l'expédition, un autre le remplaçait; au P. Fenouil succéda le P. Le Guilcher. Après avoir, pendant plusieurs jours, donné l'hospitalité aux voyageurs, le P. Le Guilcher partit avec eux pour Talv. A son arrivée, il eut à subir la colère du sultan de cette ville et les injures des habitants: sa situation fut même assez compromise pour qu'il fût

i: P. DESGODISS COMPOSANT II.

I)l( IlMWWKI. 1 IHISKTAIX-FRAN-

c US-LATIN.

T. III

-j.j LES MISSIONS CATHOLIQUES

obligé tic s'absenter de son poste pendant quelque temps. Aussi Garnier n'a-t-il fait que remplir un strict devoir en écrivanl ces lignes : ci Je désire vivement que ce livre porte au I'. Le Guilcher l'expression de ma gratitude pour les immenses services qu'il a rendus à l'expédition française, de mon admiration pour un courage et un dévouement qui lui semblent si naturels. »

Les prêtres indigènes, en particulier les PP. Lu et Fang, tinrenl aussi à honneur de rendre service à l'expédition. Au Se-tchouan, les voyageurs reçurenl une cordiale el généreuse hospitalité, d'abord chez Msrr Desflèches et ensuite chez le P. Vincot, qui leur signala les intéressants débris paléontologiques des grottes voisines de Koueii< heou-fou.

Trenle ans s écoulèrent sans qu'aucun Français passai par le l\.ouang-si, le Kouei-lclieou ou le Se-tchouan ; c'est si loin et la France est. si belle! Enfin plusieurs de nos commerçants se groupèrent pour envoyer en Chine une mission chargée d'étudier l'industrie et le commerce des étoffes et des soieries. La Mission Lyonnaise a clil assez haut sa reconnaissance envers nos missionnaires, pour que nous n'ayons pas à la répéter; nous nous contenterons de citer ces quelques lignes : « Nous faisons également, à Mong-tse, connaissance pour la première fois avec nos compatriotes, les missionnaires de la Société des Missions-Etrangères de Paris, qui devaient être pour nous tics aides si cordiaux el souvent si utiles, sinon pour I objel particulier de notre mission, au moins pour les renseignements généraux el les facilités de la vie de ions les jours. Notre bonne fortune nous mil précisément en rapport, pour nos débuts, avec ce qu'on pourrait appeler un type de missionnaire, le I'. Vial, un Dauphinois (de Voiron). C'est lui qui avait accompagné le ^ oyageur anglais Colquhoun pendant la lin de son dernier voyage de Canton en Birmanie en 1882. Il s'esl consacré à l'évangélisation des tribus Lolos situées dans les montagnes ail nord de Mong-tse, près de la ville de Loii-nan.

Je dois nue mention spéciale au procureur de la Mission du

HONG-KOîTG.

I I- MACHINES \ I IMPRIMER II'. DES MISSIOîîS-ETBANGEBES

Yun-nan, le K. P. de Gorostarzu, toujours |>ièt à rendre service el ;'t 1 amabilité ducpiel je dois la communication de plusieurs clichés inté-

ressants Le provicaire cl curé de la capitale, le P. Edouar Maire.

nous a ('Lia le m (Mil rendu de grands services avec l'autorisation de son jeune évêcjue, Mgr Excoffier. A Ions nous adressons nos meilleurs souvenirs, o

El pins loin M. Brenier écril encore :

" A Yun-nan-fou nous axions trouvé auprès des missionnaires l'empressement le plus obligeant, mais au tvouei-tcheou l'accueil lui encore plus cordial, el nous conserverons longtemps le souvenir de 1 hospitalité dn Pe-tang où les circonstances devaienl non-, ramener l r< >is |i »is.

« Les missionnaires dn Kouei-tcheou ne non- mil pas seulement offert la plus cordiale hospitalité; nous leur devons des renseignements fort intéressants sur la géographie, l'ethnographie, el le-

-.ji Lis .M|sMo\S CATHOLIQUES

produits de la province. Je désire remercier ici spécialement, outre les PP. Michel, Lucas. Gréa, Roux et Laborde, le P. Alphonse Schotter, auquel je dois une mention particulière, et les PP. Bodinier, Mesnel, Poinsot, Diïrr, sans oublier le P. Preinat el le P. Chasseur, qui devaienl nous accompagner plus tard. En réalité il faudrait les citer tous; et je les prie de recevoir, en bloc, leur excellent el vénérable évêque en tête, le témoignage de notre reconnaissance cl l'assurance du souvenir profond que nous gardons d'eux. »

Citons encore ces deux témoignages, qui donnent sur les Missions d'Extrême-Asie la note générale :

« En résumé, écrit .M. Bonvalot, les Missions catholiques fonl un Lien considérable que proclament leurs adversaires cux-nièmes. C'esl surtout dans l'intérieur du pays, loin des souvenirs irritants hii-^cs par les dernières guerres, que l'on peut apprécier l'heureuse action qu'elles exercent. Tous les voyageurs qui oui pénétré en Chine leur rendent hautement ce témoignage. Quant à moi, je me -uis toujours retrouvé avec le plaisir le plus vil au sein de ces chrétientés qui font à l'étranger un accueil si bienveillant, et au milieu desquelles on respire une atmosphère dégagée des pratiques puériles de la \ ie chinoise, ('/est comme une aurore de civilisation européenne qui commence à éclairer le vieux monde oriental et prélude à son rapprochement avec le nouveau monde de l'Occident. »

<( El qu'on ne vienne pas dire, déclare un autre voyageur, que cette influence bienfaisante demeure stérile pour les intérêts L>énéi;iu\ du pays! Partout où réside le missionnaire, le nom de la France se f;iii connaître, le prestige s'affirme et s'accroît. En Chine, connue au Japon, c'esl par le travail opiniâtre de ces ouvriers de la première heure que s'opère le défrichement moral et social, que - amorcenl les premières relations avec le monde civilisé.

Grâce à la persévérance de ces efforts de pénétration, le commerce trouve s;i voie déblayée, el c'est ainsi que s él uhlissenl petit ;'i petit ces courants d échanges, ces transactions internationales, aux-

quels la diffusion de notre langue, enseignée dans de nombreuses ('•(•oies, apporte chaque jour des Facilités nouvelles, o

El maintenant, pour terminer, Faisons un peu de statistique. Aussi l)icn a-t-elle son utilité, el c es1 sans doute pour celte raison que le siècle qui \ienl de Finir la goûte el que le prochain l'aimera davantage.

Si.- 1 (iiot w occidektal. — Personnel : évèque, i : missionnaires, 5»: prêtres indigènes, 1 1 : catéchistes, 60; communautés religieuses de femmes, 10: Vierges chrétiennes (indigènes), 5oo. — Population et organisation : population païenne. 25oooooo; hérétiques et schismatiques, 200; catholiques, 39600; districts, n ; stations, 522 ; églises et chapelles, 68. — Œuvres d'éducation : séminaires, 2; élèves, ()8; écoles primaires : de garçons, i52; de filles, 3o. Elèves: garçons. i5i2; filles. *~'2. Ecoles professionnelles et ouvroirs, 1 : élèves, 20; écoles agricoles, 2: élèves. 26. — Œuvres de charité : orphelinats, '5: enfants. 32o; hôpitaux, 1: pharmacies et dispensaires, 4<>- - -Œuvres tle zèle et de prière : confréries de la Sainte-Vierge, du Sacré- Cœur, de la Bonne-Mort, des Mendiants. — Travaux et résultats en 1899 : baptêmes d'adultes, 1 107 : d'enfants de païens, 26 i!\\ ; d'enfants de ebrétiens. 1 '\~~. Confessions : annuelles, 21 32.5; communions, pascales, r4 9^5 : extrême-onctions, 84o. Mariages. 200.

Se-tchoi w oriextal. — Personnel : évèque, 1 : missionnaires, 43; prêtres indigènes, 33; catéchistes, 65; communautés religieuses de femmes, o,; Vierges chrétiennes 1 indigènes), 325. — Population et organisation : population païenne. i5oooooo; hérétiques el schismatiques, ïoo; catholiques. 3iooo; districts. x>; stations. 5oo; églises et chapelles. 60. — Œuvres d'éducation : séminaires. ') : élèves, cp ; collèges, 1 : élèves, 00 : écoles primaires : de garçons. 82 : de filles. 67 : élèves : garçons, nl\i; filles. 983; écoles professionnelles et ouvroirs. i ; élèves, 18. — Œuvres de charité : orphelinats, \; enfants, \i: hôpitaux, t : pharmacies et dispensaires, 72. — Œuvres de zèle et de prière : confréries, de la Sainte- Vierge, du Sacré-Cœur, de la Bonne-

Mort, des Mendiants. — ■ Travaux et résultats en 1899 : baptêmes d'adultes, 2026; d'enfants de païens, 21 i'|i; d'enfants de chrétiens, <)<>'». Confirmations, 691. Confessions annuelles, 19464; de dévotion el autres, 29012; communions pascales, 1 2 '1 V| ; de dévotion, 24708. Mariages, 242; extrême-onctions, 998.

Si:-i(.iioi v\ méridional. — Personnel : évoque, 1 ; missionnaires, 35; piètres indigènes, ro; catéchistes, <8o ; frères de Marie, 3; communautés religieuses de femmes, 8; Vierges chrétiennes (indigènes), 285. Population et organisation : population païenne. 20000000; hérétiques et schismatiques, 200; catholiques, 19200; districts, 35; stations, 280; églises et chapelles, '5o. — Œuvres d'éducation : séminaires, 2; élèves, 60; écoles primaires de garçons, 3o; de filles, 28; élèves : garçons, 600; filles, 5oo; écoles professionnelles, 1; élèves, 2i. - Œuvres de charité : orphelinats, (3; enfants, i58; hôpitaux, 1 ; pharmacies et dispensaires, 7'). — Œuvres de zèle el de prière : confréries de la Sainte-Vierge, du Sacré-Cœur, <lc la Bonne-Mort, des Mendiants. — Travaux et résultats en [899 : baptêmes : d'adultes, 1000; d'enfants de païens, 24000; d'enfants de chrél iens, ~o<>. Confirmations, 327. Confessions : annuelles, 1 2 000 ; de dévotion cl anl res, 32 000. Communions : pascales, 9000 ; de dévotion.

HONG KONG

Il SANATORI1 M DES MISSIONS-ETRANGERES