AU LECTEUR IX

temps nouveaux. le\irs aspirations et leurs méthodes ; mais si une fois de plus elle pourra incarner le meilleur de cet esprit, de ces aspirations et de ces méthodes, et si. au lieu d'exorciser peureusement les profondes transformations intellectuelles, morales et sociales (jui se préparent, elle saura s'en faire 1 initiatrice.

Jeunes et hardis, les Modernistes disent oui ; le Pape Pic X a dit non.

Si le non possumus du Pontife Romain est absolu et définitif, nous verrons se produire quelque chose d'analogue à ce qui arriva quand le sanhédrin de Jérusalem refusa de comprendre le christianisme naissant.

La démocratie ne se laissera pas enliser dans le matérialisme. Le devoir, l'idéal, le sacrifice, trouveront, demain, dans le peuple leurs témoins, comm.e ils les y ont trouvés hier.

Dans nos chaumières, nos ateliers et nos usines, d'humbles ouvriers sont préoccupés par des song-es mystérieux qui rappellent ceux des berg-ers de Bethléem.

Le modernisme étant une orientation si différente de tous les mouvements religieux ou philosophiques antérieurs, je n'ai pas essayé d'en donner une

X AU I^ECTEUn

définition qui aurait été singulièrement difficile, j'ai simplement taché d'indiquer ce que sont les Modernistes.

Quant à leurs adversaires, on a beaucoup parlé de r Encyclique et du Syllabus. On a eu raison, car ces deux documents sont d'exceptionnelle importance, et, s'il ne faut pas songer à leur demander une description exacte du modernisme, on peut dire que l'antimodernisme s'y montre avec une netteté, une intégrité dont il faut lui savoir gré. Bien rares pourtant sont ceux qui les ont lus à tête reposée.

Pour en rendre l'étude plus facile, j'ai reproduit les subdivisions adoptées dans l'édition de labbé Elle Blanc, et donné à la fin du volume un index alphabétique très développé qui permettra di' retrouver rapidement les passages cherchés.

Chantegrillet, près Crest (Drôme).

iVoëi, I90S.