I. FONDEMENT PHILOSOPHIOUE DU SYSTÈME

Agnosticisme (16-18)

16. Et pour commencer par le philosophe, les modernistes posent comme base de leur philosophie religieuse, la doctrine appelée communément agnosticisme. La raison humaine, enfermée rigoureusement dans le cercle des phénomènes, c'est-à-dire des choses qui appa-

paissent, et telles précisément qu'elles apparaissent, n'a ni la faculté ni le di-oit d'en franchir les limites; elle n'esi donc pas capable de s'élever- jusqu'à Dieu, non. pas même pour en connaître, par le moyen des créatures, l'existence: telle est cette doctrine. D'où ils infèrent deux choses : que Dieu n'est point objet direct de science; que Dieu n'est point un personnage historique. 17. Qu'advient-il, après cela, do la théologie naturelle. des motifs de crédibilité, de la révélation extérieure y II esi aisé de le comprendre. Ils les suppriment purement et simplement et les renvoient à Y intellectualisme, système, disent-ils, qui fait sourire de pitié, et dès longtemps périmé. Rien ne les arrête, pas même les condamnations dont l'Église a frappé ces erreurs monstrueuses : car le Concile du Vaiican a décr-élé ce qui suit : Si quelqu'un dit que la lumière naturelle de l'humaine raison est incapable de faire connaître avec certitude, par le moyen des choses créées, le seul et vrai Dieu, notre Créateur et Maître, qu'il soit anafhème^. Et encore: Si quelqu'un dit qu'il ne se peut faire, ou qu'il n'est pas expédient que V homme soit instruit par révélation divine du culte à rendre à Dieu, qu'il soit anathème-.Ki enfin: Si quelqu'un dit que la révélation divine ne peut être rendue croyable par des signes extérieurs, et que ce n'est donc que par l'expérience individuelle ou par l'inspiration privée que les hommes sont mus à la foi, qu'il soit anathème ^.

18. Maintenant, de l'agnosticisme qui n'est après tout qu'ignorance, comment les modernistes passent-ils à l'athéisme scientifique et liistorique, dont la négation fait au contraire tout le caractère ; de ce (ju'ils ignorent, si Dieu est intervenu dans l'histoire du senre huma/n