Cf. zô., fol. II recto

tentions et d'allégories : Tiphys est là, pilote des expéditions lointaines, tenant un mât de vaisseau, et près de lui les autres Argonautes, Jason, Castor et Pollux * ; le long des arches du pont, il y a des sirènes, avec des guirlandes de lierre qui s'élèvent jusqu'à la voûte, et retombent en festons *. Enfin, devant le palais de Justice, un immense arc de triomphe déploie ses pilastres d'ordre corinthien, et surmontant le tout, apparaît la statue en pied de Minerve, l'antique Pallas, déesse équitable, symbole de la sagesse et de la raison \

Lorsqu'on étudie la littérature de l'époque, lorsqu'on voit l'effort passionné de la Pléiade pour retrouver les genres et les mètres antiques, pour donner droit de cité aux nymphes et aux divinités grecques, il faut tout d'abord se dire que ces poètes ont eu, au collège Coqueret, des veilles laborieuses, qu'ils ont commencé par déchiffrer et fini par comprendre Homère, Pindare, Virgile : il ne faut pas oublier non plus qu'ils ont passé sous les arcs triomphaux élevés pour l'entrée de Henri II, vu se "dresser les statues allégoriques, traversé cette salle des Cent-Suisses, où Primatice et Nicolo dell'Abbate avaient peint le Festin de Bacchus, et la scène des déesses sur le mont Ida. Ils ont vécu dans une atmosphère mythologique. De là leur ivresse et leur enthousiasme, leur exaltation qui, à distance, nous paraît un peu factice. Ils ont cru à un culte définitivement restauré, à un temple rebâti pour l'éternité.

Il y eut une part d'illusion. La génération, un instant, pense que pour retrouver le fond, l'antiquité tout entière, il est bon de copier aussi les formes, et de se donner un