Chapitre unique
Les cloîtres de femmes aussi nombreux et aussi importants que les monastères d'hommes 236
Pages.
Grand rôle de la femme chez les races germaniques 237
Contraste avec les Romains de l'empire 238
Chez les Anglo-Saxons, descendants des Cimbres, l'influence des femmes est plus considérable et plus heureuse que
partout ailleurs 239
Importance des alliances dynastiques; les reines anglosaxonnes 241
Les barbares germaniques, moins corrompus que les Romains, n'en exigent pas moins un immense effort de l'apostolat
chrétien pour réprimer leurs excès sensuels 243
Ce que les femmes doivent au christianisme 245
L'Église n'a émancipé la femme que par l'idéal de la virginité
chrétienne 247
Aucun peuple n'honore plus cette virginité que les Anglo- Saxons 248
Influence et autorité des abbesses. 249
Elles figurent dans les assemblées nationales 250
Cérémonial de la bénédiction solennelle d'une religieuse.. .. 252
Les reines et les princesses anglo-saxonnes dans le cloître. . . 261 Les premières religieuses sont formées en France, à Faremou-
tier, Jouarre et Chelles 264
Saint Botulphe et les deux princesses est-angliennes à Chelles. 268 Chaque dynastie de l'Heptarchie fournit son contingent de
vierges, d'épouses et de veuves 270
Les Northumbriennes déjà suffisamment connues, sauf Bega. 271
Légende de cette princesse. Irlandaise de naissance Ib.
Confusion perpétuelle de l'histoire et de la légende Ib.
Les Ascings ou princesses de la dynastie de Kent 277
Ethelburga, reine de Northumbrie, puis fondatrice de Lyminge. Ib. Sa sœur Eadburga et sa nièce Eanswida, fondatrice de Fol-
kestone 279
La légende de Domneva et de ses frères 282
La course de la biche dans l'île de Thanet 283
Grande popularité de sainte Mildreda 285
Légende du soufflet 287
Les sœurs de Mildreda : Milburga et l'enfant mort Ib.
Les princesses merciennes 290
La progéniture du sanguinaire Penda est celle qui fournit le
plus de saintes et de religieuses 291
Il a trois filles religieuses et quatre petites-filles saintes Ib.
Les Uffings d'Est-Anglie 293
MOINES d'occ, v. 25
Pages.
Les trois filles du roi Anna, mort sur le champ de bataille : Withbui'ga et sa communauté nourries par le lait des
biches 293
Trois générations de saintes du sang d'Odin à Ely, qui a pour trois premières abbesses une reine de Northumbrie, une
reine de Kent et une reine de Mercie 294
Wereburga, la quatrième sainte abbesse d'Ely, et le berger de
Weedon 300
Religieuses de la race de Cerdic en Wessex 303
La femme et les sœurs du roi Ina 304
Sainte Culhburga, fondatrice de "Winbourne 305
Le monastère de Frideswida, princesse west-saxonne, est le
berceau de l'université d'Oxford 306
Le baiser du lépreux 309
Études littéraires, bibliques et classiques chez les religieuses
anglo-saxonnes 311
Surtout à Barking, sous l'abbesse Hildelida 315
Saint Aldhelm leur adresse son Éloge de la Virginité Ib.
Ses lettres à d'autres religieuses 317-318
Winbourne, autre centre d'activité intellectuelle : l'abbesse
Tetta et ses cinq cents religieuses 319
Les novices dansent sur la tombe de leur maîtresse 321
Winbourne était un double monastère ; origine de ces singulières institutions 322
Elles fleurissent surtout dans Icb colonies irlandaises en Gaule. 326
C'est de là qu'elles sont introduites en Angleterre Ib.
A toutes les grandes abbayes de femmes est adjoint un monastère de religieux, toujours gouverné par l'abbesse Ib.
Interdits par l'archevêque Théodore, les doubles monastères
disparaissent après l'invasion danoise 328
Rapprochement avec les écoles de garçons dirigées par les
jeunes filles aux Étals-Unis 329
Au septième et au huitième siècle, aucun désordre n'y est
signalé, sauf à Coldingham 331
Quels étaient les abus des cloîtres anglo-saxons 333
Luxe des vêtements Ib.
Attentats à la pudeur des religieuses, prévus et punis par la
législation anglo-saxonne 336
Décrets des archevêques Théodore et Egbert contre les relations criminelles du clergé avec les religieuses; il ne faut pas en exagérer la portée 337-339
Pages.
La correspondance de saint Boniface contient les révélations
les plus sûres sur l'état des âmes dans les cloîtres anglo- 339
saxons
Tout n'y était pas douceur et bonheur 341
Caractère tendre et passionné des lettres adressées par les
religieuses à Boniface et à ses compagnons 344
Réponses non moins affectueuses des missionnaires 346
Les trois Bugga et les deux Eadburga 3i9
Désir passionné des pèlerinages à Rome 350
Doléances de l'abbesse Eangytha et de sa fille 356
Comment sainte Lioba entre en relation avec saint Boniface. 361 Autres lettres écrites au saint par ses amies : Cena, Eg-
burga 363
Lamentations d'une religieuse sur l'absence de son frère 369
Ces orages du cœur disparaissent devant la mort, sans que la mort elle-même mette un terme aux belles amitiés du
cloître 373
Sainte Galla . . 374
Hilda et son amie 375
Ethelburga et son amie ; les filles du comte Puch 376
Les visions lumineuses 377
La fille du roi de Kent et la converse jardinière à Faremou-
tier 378
Le linceul lumineux à Barking 380
La lampe éteinte 38 1
L'histoire n'a gardé que ces noms; mais combien d'autres
n'ont péri qu'après avoir glorifié l'Église et la patrie 382
Caractère viril de ces religieuses anglo-saxonnes 383
L'idéal monastique réunit les types de l'homme, de la femme
et de l'enfant 384
Conclusion. — Tout apéii de l'ancien monde catholique, excepté l'armée du sacrifice Ib.
Nombre et persévérance des vocations contemporaines 387
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