CHAPITRE lïl L'Irlande monastique depuis saint Patrice

L'Irlande échappe à la Rome des Césars pour être envahie par îa Rome des Papes. — Les auxiliaires bretons de saint Patrice y apportent quelques usages distincts des usages romains. — Dissidence entre Patrice et ses collaborateurs. — 11 veut prêcher la foi à tous. — Saint Carantoc. — Émigration des Cambriens en Hibernie et des Hiberniens en Cambrie; disciples de saint David, en Irlande-, Modonnoc et ses abeilles. — Immense développement monastique de l'Irlande sous l'action des moines cambriens ; les usages bretons ne touchent en rien à la foi. — Les familles ou clans se transforment en monastères avec leurs chefs pour abbés. — Les trois ordres de saints. — Les missionnaires irlandais sur le continent; leurs voyages et leurs visions; saint Brendan, le navigateur; Dega, moine, évoque et sculpteur; Mochuda, le berger converti par la musique. — Prépondérance constante de l'élément monastique. — Fondations «•élèbres : Monasterboyce, Glendalough et ses neuf églises; Bangor, d'où sort Colomban, le réformateur des Gaules, et Clonard, d'où sort Columba, l'apôtre de la Calédonie.

Plus heureuse autrefois que la Grande-Bretagne, l'Irlande avait échappé à la conquête romaine. Agricola avait songé à l'envahir et même à la garder avec une seule légion; il votilaii ainsi river les fers de la Bretagne en lui dérobant , selon l'expression de son gendre, le spectacle dangereux et le voisinage contagienx de la liberté' . Mais ce dessein avait heu-