CHAPITRE ni

HÉCESSrrÉ DB L'iIfTERVairriON DES ORDRES MONASTIQUES POUR LA RéG^NÉRATIOIl DE LA SOCIÉTÉ MODERNE. ^ (SUITE.)

Observation importante sur l'expiation et la mortification de la chair.

— En quoi ces deux choses se ressemblent et diffèrent. Pages 389 à 390.

3^ LamortificcUian de la chair dans les moines , remède contre le sensualisme contemporain, — Le bien-être exagéré a pour conséquence le sensua'isme. — Résultat social du sensualisme. — Une loi de l'histoire à ce sujet. — Les peuples affaiblis par la jouissance n'ont à attendre que des tempêtes et des naufrages. — La raison iK>us enseigne par quelle pente les nations arrivent à ce terme fatal. — Le matérialisme , suite du sensualisme. — Perturbation qu'il jette dans le corps social. — 11 fausse la notion de droit et de devoir, —

Génération de l'égoîsme. — La force remplace le droit. — Excitation produite sur les masses populaires. — Les sociétés païennes avaient pour préservatif contre les soulèvements populaires l'institution de l'esclavage. — Les nations chrétiennes ne peuvent l'avoir. — L'un des plus grands besoins des sociétés modernes est donc de réagir contre le sensualisme. — Par quels moyens? — Le spectacle de la vie mortifiée des moines serait l'un des meilleurs. — 11 ranimerait l'esprit de sacrifice. — Influence qu'exercent déjà, sous ce rapport, les rares monastères qui existent. Pages 390 à 410. 4<> La fermeté de la foi dans les moines , remède contre le scepticisme contemporain. — Le scepticisme au point de vue social ^ — il n'est pas l'erreur; ni l'ignorance; ni le doute. — Ce qu'il est. — Ses conséquences dans l'individu ; dans la société. — Sa funeste influence sur la raison humaine. — L'indifierence du scepticisme à l'égard de la vérité n'est qu'apparente. — Il hait la vérité. — Pourquoi ? — Notre époque est un âge de scepticisme. — Origine du scepticisme moderne — Ses caractères. — Il se pose comme seul scientifique et seul religieux. — Criticisme et positivisme. — La religion est, d'après nos sceptiques modernes, dans un devenir continuel. — En quoi consiste , selon eux, la re igion? — Combien cette plaie du scepticisme s'étend, même chez les hommes religieux! — Les masses populaires sont atteintes. — Dangers de cette situation. — Quel remède? — Ramener les croyances et les rendre vivantes dans les âmes. — Mais comment? — La réfutation de l'erreur est nécessaire. — Caractères de l'apologétique nouvelle. •*— Les moines auraient ici un rôle à remplir. — La réfutation de l'erreur ne suffît pas. — 11 faut le spectacle d'hommes qui croient et qui donnent, par leur vie de sacrifice, des preuves indubitables de la fermeté de leur foi. — Les moines sont ces hommes. — Impressions que laisse dans les âmes , sur la vérité du christianisme , tout contact avec eux. Caractères de la foi des moines. — Combien elle est p'us solide que cel!e des autres chrétiens. — Une pareille foi est communicative. Pages 410 à 443.