D. BERNARD DE MONTFAUCON À D. ÉRASME GATTOLA
Romæ, 17 Januarii 1699.
Hoc ineunte anno, fausta tibi apprecor, vir clarissime et amicissime, atque utinam liceat hoc officium diutius præstare. Quæ rem litterariam spectant paucissima licet, minime tamen spernenda de more renuntiabo.
Prodiit nuper in publicum Parisiis opusculum quoddam ab ano- .nymo male feriati capitis homine concinnatum, ubiadversus nostram S, Augustini editionem innumera adferuntur maledicta ; in eo maxime versatur scriptor iste ut Jansenismi maculam adspergat editoribus. Verum in concione ita insulse rem agit, ut ex omnium eruditorum sententia confutatione non egeat, quando maxime furtim, et absque publica auctoritate produit lhbellus', D. Chastelain canonicus cathedralis Parisiensis ingens opus parat, ubi notitiam omnium sanctorum orbis daturus est, quatuor tomis in-folio?. Jam prima folia sub prelo sudant. Est autem ïille mihi notissimus atque familiaris. PP. Jesuitæ Remenses, postquam thesem publicarunt ubi hæc propositio exstabat Humanitatem Ghristi a Verbo sustentari probabilissimum est, a domino archiepiscopo Remensi coacti sunt hanc propositionem ut minus sanam abjicere. Quo peracto 1dem præsul Jesuitarum palinodiam publicam fecit. fi vero infensi declarationem quamdam adversus archiepiscopum sine auctoris nomine
1 Cet ouvrage anonyme, où l'édition du Saint Augustin des bénédictins de Saint-Maur était vivement attaquée, et qui parut en 1699, sous le titre de Lettre de l'abbé D‘**, etc., avait pour auteur le P, Langlois, jésuite. La réponse pseudonyme que Montfaucon s’empressa d'opposer à celte attaque, fut publiée la même année à Rome, et produisit une vive impression en Italie et en France, où elle fut bientôt réimprimée.
? Le volumineux récueil composé par l'abbé Chastelain, chanoine de Notre- Dame de Paris, et surnommé le Délerreur de saints, est demeuré inédit. Prin- Cipal auteur du Bréviaire de Paris, publié en 1680, Pabbé Chastelain fit paraître
un Martyrologe romain, un Martyrologe universel, et une Relation de l'abbaye d'Orval, insérée dans l'Hist, des Ordres monast. du P. Hélyot.
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in Jlucem ediderunt. Ille vero Regem adiit, et de protervia eorum quæstus est. Nescitur autem quorsum abitura sit ejusmodi quæstio.
Domnus Edmundus Martène ex nostris lHibrum suum de Ritibus Ecclesiasticis, mox proditurum in lucem emmentissimo card. d’Aguirre dicat, etnuncupat. D. Balusii litteras nuper accepi, qui rogat me, ut apud te, vir amicissime, idagam, ut quædam ex manuscripto de tragædia Irenæi ad ipsum transmittantur ; non enim satis sunt ad ejus explendum animum, quæ nos cum in Monte Gasino degeremus, exscripsimus, et annotavimus. Petit autem : 1° utrum in codice aliquis titulus habeatur necne ; 2° nescit quod sit illud opuseulum cujus initium, Qui nos in die judicii, ita scilicet habetur in schedis nostris, et rogat ille, ut indicetur sibi quid hæc sint, et quo perttneant. Rogat exscribi epistolas Isidori Pelusiotæ, quæ in illo codice babentur, quia scilicet etsi quædam earum jam editæ fuerint!, versio quæ extat in manuscripto antiqua sane nusquam reperitur; in primis autem rogat ut tituli si qui sint peculiares in codice, et divisiones ipsius codicis sibi transmittantur. Hoc etiam atque etiam rogo, ut exequare, vir clarissime, et mihi multis nominibus observande, quomodo possim viro cui multum debeo facere satis. Tibi plurimam salutem dicunt, vir eruditissime, R. P. Procurator Gene— ralis, D. Guillelmus et D. Paulus. Vale, et cura ut mei tibi addictissimi semper memineris.
D. ÉRASME GATTOLA A D, MABILLON.
Casini, die tertio Aprilis 1705.
Cupiens ego aliquid certi audire de salute P. V.R., rumpo moras, et importuno calamo tantisper a curis htterariis quibus detinetur semoveo, ne diutius desiderio quod amor meus in P. V. R. accendit, angar. Diu servetur, precor Deum, P. V. R. incolumis, quatenus orbis tum litterarius, tum monasticus continus juvetur -emolumen-
? Le recueil des Lettres d'Isidore de Péluse avait été publié en 1658, à Paris par André Schott, et Baluze avait chargé le P. de Montfaucon de s ‘informer auprès de Gattola, Son correspondant, si le manuscrit conservé au Mont-Cassin renfermait quelques-unes de ces lettres qui n’eussent pas été imprimées.
tis sanctorum et eruditorum operum, quæ in dies ob commune bonum suus edit doctus calamus ad majorem Dei gloriam.
Multa diplomata a me ab anno præterito per P, D. Guillielmum procuratorem ! diversis vicibus transmissa in manus P. V. R. pervenisse credo, inter quæ 1llud Lotharii primi, ex cujus data constat Lotharium in Italia regnare cœpisse anno 818, non vero anno 820 ut nonnullhi seripserunt; quod ipse notavi in fine diplomatis. In cunctis profecto diplomatibus, si P. V. R. ab initio ad finem usque ea legeret, ut rogo, plura notatu digna inveniet. Placere sibi arbitror judicium factum in concilio Beneventano coram Paschah If inter hoc et illud monasterium Terræ majoris de KEcclesia Sanctæ Mariæ. Transmisi etiam plura Diplomata monasterii Cavensis una cum delineatione ejusdem, ejusdemque Diæcesis, quæ ut P. V. R. transmittantur P. D. Philippus Maria Pac Decanus, et vicarius generalis Cayensis, a me multoties requisitus mihi dedit. Item Diplomata monasterii S. Laurentii Aversæ. Placebunt utique sibi figuræ S. P. Benedicti, et Theobaldi Abbatis cum diligenti delineatione habituum, seu vestium Theobaldi ejusdem tempore in morem imductarum ©.
Misi prospectum Montisscissi Sanctissimæ Trinitatis Cajetæ, cujus monasterium durasse credo ad sæculum usque XV. Infertur ex privilegio Ladislai regis Neapolitani dato in favorem Napoleonis Ursini anno 1591 ubi sic legitur5 : « Actum in monasterio Sanctæ Trinitatis prope Gayetam, præsentibus magnifico viro Nicolao de Ursinis, Volano Palatino, ac Soleti comiti, Rev. in Christo procuratore Mello Archiepiscopo Ursano, Gurello, Ovilia legum doctore, Gicco Fortello, Maramaldo Senescallo miltibus, Gaspar Cossa consiliariis, nec non Magnifico Francisco Gaeta de Amalfi et Fisico Joanello Siripanno, et Bartholomeo de Dulce de Neapoli, Dicto Ziso secretariis, et pluribus alüs familiariis, et fidelibus nostris dilectis. Datum vero Gayetæ in absentia prolonotarii supradicti, ac præfati ejus locum tenenti per
4 Gattola désigne ici D. Guillaume La Parre, procureur général de la congrégation de Saint-Maur à Rome, où il fut appelé, en 1701, à remplacer D. Lernard de Montfaucon.
? Le dessin des figures de saint Benoît et de l’abbé Théobald, et la vue du monastère de Cava, avaient été demandés par Mabilion pour ses Annales bénédictines.
5 Le privilége accordé, en 1391, à Napoléon Orsini par le roi de Naples, Ladislas, avait un intérêt particulier pour Gattola, puisqu'il y est fait mention d’un ancien monastère de Gaëte, sa ville natale.
magnificum virum nobilem Donatum de Aretio legum doctoris locum tenentem Cancellarium, ipsius regni Siciliæ Consilharium, et fidelem nostri dilecti, anno Domini millesimo tricentesimo nonagesimo primo die secundo mensis Septembris Quintæ-Decimæ Indictionis, regnorum nostrorum anno quinto. »
Certe suppono lectas esse a P. V. R. litteras P. Pagi ad abbatem Nicasium!, in quibus asserit, transitum Sanctissimi Patris Benedicti fuisse anno 544 septimo kalendas Aprilis, seu 26 Marti, in quem diem incidit vigilia Paschalis, addens insuper, quod anonymus Benedictinus author chronici S. Medardi, et author chronici Fecanensis, supradictum diem clare statuunt et observant; at nemo illos audit, ac demum omnes solvit difficultates quoad hanc suam assertionem : supposititium Jjudicat documentum a P. V. R. publicatum librum secundum de Re Diplomatica, cap. 25, Leoni nono attributum. Observat insuper quod liber 5 de Re Diplomatica, fol. 3179, in Charta Lothari I ultima cifra datæ sit fallax, et quod Carolus in testamento Abbonis nominatus, non sit ille Magnus, sed Martellus; super hæc omnia P. V. R.exspecto judicium et sensum. Tandem P. V. R. rogo ut humillima mea offerat obsequia R. P. generali, et P. Theodorico charissimo nostro, cui aliquot seripturas, P. Montfaucon, cui aliquot inscriptiones et P. Dionvsio de Sainte-Marthe, cui aliquot misi notitias S. Gregorii Magni ex codicibus mss, nostræ hujus bibliothecæ erutas?. Demum supplico P. V. R. ne me mandatis suis haud exercitum abire sinat, quatenus cunctis pateat quam semper sim P. V. R. humillimus et addictissimus servus,
F. E. Garrora. M. B.
4 La lettre écrite par le P. Antoine Pagi à l'abbé Nicaise, et datée du 1e octobre 1696, avait pour objet de résumer les principales observations faites par ce savant cordelier dans les deux derniers volumes, non encore publiés, de sa critique des Annales ecclésiastiques du cardinal Baronius.
? Le P. Denys de Sainte-Marthe avait fait paraître en 1657 son His!oire de saint Grégoire le Grand, et é’élait pour la belle édition des œuvres de ce pape, publiée en 1705 par le même auteur, que Gattola lui avait envoyé des documents extraits des manuscrits de son monastère.
A a be IR Rice I EL ER 1 OL ee DR PEN \ Cuaprrre Ïer, — [L'appaye pu Monr-Cassix,
Coup d'œil sur les communautés monastiques en Italie. — Voyage au Mont-Cassin. — Station à Capoue et à San Germano. — Arrivée à l’abbaye. — Son aspect extérieur et intérieur. — Beauté particulière du site choisi pour l’emplacemeut du monastère. — Sa bibliothèque et ses archives. — Bulles, diplômes, manuscrits anciens ; correspondance littéraire et philosophique.— Eglise de l’abbaye. — Ancienne basilique construite par Fabbé Didier. — 1! succorpo, ou chapelle souterraine contenant les reliques de saint Benoît. — Un prisonnier politique au Mont-Cassin. — L’hospitalité bénédictine. . . . . . 1
Cuapirre ÎT. — LE MonacuiSME AVANT sainT BENoIr,
Origine du monachisme. — De l'Orient, où il a été fondé, il passe en Italie. — Saint Athanase à Romie. — Préventions manifestées contre les moines. — Saint Paulin de Nola, sa conversion et sa retraite en Campanie. — Monastère et basilique qu’il élève près du tombeau de saint Félix. — Il y personnifie Les vertus morales, le génie littéraire et la culture de l’art qui se développeront au sein du monachisme.— Saint Jérôme quitte le désert de Chalcis pour revenir en Italie. — Son action sur les patriciens et les patriciennes de Rome. — Pammachius, Marcella, Paula et ses filles. — L'institut monastique reflue vers l'Orient. — Causes qui déterminent cette réaction.. , . . 99
CuapirREe III. — EXTENSION PROGRESSIVE DE L'ORDRE MONASTIQUE.
Opposition que soulève en Orient le succès de l'institut monastique. — Violentes persécutions contre les moines. — Saint Jean Chrysostome
se constitue leur défenseur. — Beau dévouement des solitaires voisins d’Antioche à la suite de la révolte des habitants de cette ville. — En Occident, saint Ambroise combat aussi les accusations dirigées contre la vie religieuse. — Apostolat de saint Patrice en Irlande et de saint Séverin en Germanie. — Le monachisme dans les provinces d'Espagne, d'Afrique et de Gaule. — La population des monastères accrue par les calamités résultant de l'invasion barbare. — Abus qui vicient le corps monastique en Occident et appellent une prompte TÉOPNE, FRE RE UE NUE COR RS
CuapirRe IV. — La LÉGENDE bE saiTr BENOIT.
Importance et source principale de la légende de saint Benoît. — Dialogues de saint Grégoire le Grand sur la vie des saints du sixième siècle. — Naissance et éducation du jeune Benoît. — Il quitte Rome pour se retirer dans la solitude de Subiaco. — Douze monastères du voisinage se placent sous sa direction. — Sa fuite de Subiaco et son arrivée au mont Cassin, en Campanie. — Il y fonde un monastère et v établit sa Règle de la vie monastique. — Rapports de saint Benoît et de Totila, chef des Goths. — Sa dernière entrevue avec sa sœur Scholastique. — Mort de saint Benoît; réflexions sur les faits merveilleux qui l’accompagnent. — Origine des récits légendaires à tous les âges et chez tous les peuples. — Caractère particulier et influence morale de-la légende chrétienne. 4. 340,402, Le SR nl
Prologue de la règle bénédictine. — Principes fondamentaux sur lesquels elle repose. — Devoirs généraux imposés à l’abbé du monastère et à ses religieux. — Vertus et pratiques les plus propres à conduire à la perfection monastique. — Epreuve du noviciat; prononciation des trois vœux solennels. — Prière; chant des offices; travail du corps et de l’esprit recommandé aux moines. — Administration de l’abbé; fonctions exercées par les dignitaires de l’abbaye. — Large esprit de charité et d’hospitalité prescrit par saint Benoît. — Tribut d’éloges décernés dans tous les temps à la règle bénédictine. . 179
Cuarirre VI. — ORIGINE ET DÉVELOPPEMENT D'UNE COMMUNAUTÉ MONASTIQUE. Division de l’histoire du Mont-Cassin. — Prem'ère destruction du monastère. — L'abbé Pétronace le relève de ses ruines. — Retraite de
Carloman et du roi Ratchis au Mont-Cassin.— Visite de Charlemagne. — Priviléges accordés par ce prince, par les empereurs germaniques et les souverains pontifes. — Administration de l’abbé Berthaire.— Seconde destruction de l’abbaye. — Les religieux quittent leur asile de Téano pour revenir au Mont-Cassin. — Le cardinal de Lorraine, abbé du monastère, est remplacé par Didier. — Election des abhés du Mont-Cassin, confirmée par le pape.. . . . . . . . . . . . 215
CuaritRe VII. — L'angé Diner.
. Caractère et gouvernement de l'abbé Didier. — Ses relations intimes avec les cardinaux Damien et Hildebrand. — Reconstruction du mo-
nastère et de l’église du Mont-Cassin. — Correspondance du pape Grégoire VII avec l’abbé Didier. — Lutte du Sacerdoce et de l'Empire. — Prudence et habileté de l'abbé du Mont-Cassin. — Sa comparution devant l’empereur Henri IV. — 11 détermine Robert Guiscard à secourir le souverain pontife. — Grégoire VII au Mont-Cassin. — Didier, après avoir refusé le pontificat, accepte enfin dans l'intérêt de l'Eglise. — Son retour et sa mort à l’abbaye du Mont-Cassin. . 249
CuapiTRE VITE — Rocre POLITIQUE DES ABBÉS pu Monr-Cassix.
Changements qui se produisent dans l’administration du Mont-Cassin. — Caractère ambitieux et guerrier de plusieurs abbés.— Les premiers croisés au tombeau de saint Benoît. — Correspondance de l’empereur Alexis Comnène avec l'abbé Odérise. —La vision du moine Albérie et la Divine Comédie.—Pierre Diacre et les religieux du monastère à la conférence de Lago-Pesole,—Exploits de l'abbé Roffredo, et son zèle intéressé pour la maison de Souabe.—Situation critique de l’abbaye pendant la minorité de Frédéric IL. — Le grand sénéchal Markwald et le comte Gauthier de Brienne. — Intervention du pape Innocent II. — Son voyage au Mont-Cassin. —Réforme donnée par cepontie aux moines de l’abbaye, . .. .., 4, 4, 4 1, 1281
Cuapirre IX. — DÉCADENCE D'UN GRAND MONASTÈRE.
Nouvelles vicissitudes du Mont-Cassin sous le règne de l’empereur Frédérie IE. — Les moines de l’abbaye appelés à l'université de Naples. — L'abbé Stefano au concile de Lyon. — Le gouvernement de l’abbaye offert par le pape à saint Thomas d'Aquin qui le refuse. — Administration de l'abbé Bernard. — Sa conduite dans la lutte entre Charles d'Anjou, Manfred et Conradin. — Missions accomplies par cet
abbé en Hongrie et à Constantinople. — Le Mont-Cassin perd une partie de ses domaines et de ses priviléges. — Administration temporaire des évêques-abbés. — Établissement du régime de la Com-
mende. — Les cardinaux Louis Scarampa et Jean de Médicis. — Victoire de Gonzalve de Cordoue sur l’armée de Louis XIE, — Union du Mont-Cassin à la congrégation de Sainte-Justine de Padoue. — L’abbaye pendant le cours des deux derniers siècles, — Occupation de l'Italie méridionale par les troupes de la République française. — Le
général Championnet et l'abbé du Mont-Cassin. — Etat de l’abbaye depuis le commencement du siècle. . . . . . . . . . . . . 920 Cuarirre X. — La SCIENCE ET LES LETTRES DANS UNE ABBAYE BÉNÉDICTINE.
Première impulsion donnée à l’activité intellectuelle des religieux de Saint-Benoît. — Le moine Marcus, saint Berthaire, Erchempert et
Hildéric. — Travaux et voyages de Paul Diacre; ses relations avec Charlemagne. — Constantin l’Africain ; Léon d’Ostie et sa chronique. — Le moine Amatus; version en vieux français de sa chronique latine sur les conquêtes des Normands. — Poésies de Guaifre de Salerne ; éloges de saints. — Alfano, ses homélies et ses compositions poétiques.— Chronique et autres ouvrages de Pierre Diacre. — Transcription de livres par les moines copistes et enlumineurs. — Manuscrits peints. — Ecrivains anonymes, . . . . . . . . . . . 553
Cnapirre XI. — LA SCIENCE ET LES LETTRES DANS UNE ABBAYE BÉNÉDICTINE (SUITE).
Ecole du Mont-Cassin. — Saint Thomas d'Aquin, oblat du monastère, y fait ses premières études. — L'activité militante du monachisme passe des bénédictins aux deux ordres de saint Dominique et de saint François — Accusation dirigée par Dante contre l'ignorance et la coupable incurie des moines du Mont-Cassin. — Réponse à cette accusation. — L'art du peintre miniaturiste continue de fleurir au monastère. — Benoît de Matera; livres de chœur et Office de la Vierge, — La poésie latine et italienne au temps de la Renaissance. — Fascitelli, Benoît dell’Uva et l’auteur de la Jérusalem délivrée. — Les bénédictins de Saint-Maur et l’archiviste du Mont-Cassin. — Travaux et correspondance de dom Erasme Gattola. — Les frères Fedcrici; catalogue raisonné des manuscrits de la bibliothèque. — Dom Joseph Macarty et dom Casimir Correale de Sorrente. — Persistance de l'esprit littéraire chez les religieux actuels. — L'histoire de l’abbaye du Mont-Cassin par dom Luigi Tosti.. , . . . . . . . . 395
CHapirre XII. — RÈGLES DIVERSES ÉTABLIES EN OCCIDENT.
Situation de l'Église à la mort de saint Benoît. — Sa règle se répand en Italie et en Sicile. — Mission de saint Maur dans la Gaule. — Monastères qui précédemment y avaient été fondés par saint Martin et ses disciples. — Institutions de Cassien. — Établissements monastiques de Lérins. — Le monachisme en Irlande. — Règle de saint Colomban portée en Gaule. — Fondation des monastères d’Anegray, de Luxeuil et de Fontaine. — Lutte du missionnaire irlandais contre Thierry IT et la reine Brunehaut. — Son courage dans l'exil et les persécutions. — Son apostolat en Suisse où l’un de ses disciples, saint Gall, bâtit le monastère de ce nom. — Saint Colomban passe en Italie et s'arrête à Bobbio — Sa lettre au pape Boniface IV ; ses éCIIIS ét SA MOrE, 50 Ne D, Ne CRE
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À. — Privilége du pape Zacharie en faveur de l’abbaye du Mont-Cassin nt Stage Pin 487 B. — Confirmation par Charlemagne des diverses possessions de l’ab- D CH Mon t-CasShn (TT ec, un Te 495 GC: — Diplôme de l’empereur Othon II (983).. . . . . . . . . 496 D. — Lettres du pape Grégoire VII aux moines du Mont - Cassin A es RU an Népal et lo 498 Ë. — Henri VI au pape Célestin IT, pour le prier de révoquer l’excommunication qu'il a lancée sur l’abbaye du Mont-Cassin LE RON Er PEN TR PEL ANNEE Sr 499 F. — Noms des domaines du Mont-Cassin inscrits sur les portes en bronze de la basilique construite par f’abbé Didier en 1066. 501 G. — Articles de réforme donnés par le pape Innocent ILE à l'abbé et aux moines du Mont-Cassin (1215). . . . . . . . . 906 H. — Lettres écrites par l’abbé Bernard pendant sa légation en Hon- Me enr per a la es 910 I. — Fragments de correspondance entre les bénédictins de Saint«
Maur et dom Erasme Gattola (1689-1705)... . . . . . 912
