SAI.ST THOMAS D’ AQUIN

Terre se porterait natiirellcinent au centre, en qiieltiiie . endroit qu'elle se trouve. On peut faire le inènie raisonnement à l’égard des autres eor|)s qui composent toutes les autres parties du monde. »

Telle est rargumentation du Docteur angélique contre la Iduralité des Mondes. Afin que l'on ne se méprenne pas sur la valeur ihéologuiiie du senliment <le saint Thomas, l’im de ses traducteurs français ajoute en note : i On a reproché à Origène il’avoir dit qu’avant ce Monde il y eu avait eu plusieurs, et qu’après lui il y en aurait encored’autres. La l’iuralité des Mondes a été admise généralement par lesancicns philosophes, parce (|ue, comme ils croyaient la matière éternelle , ils prétendaient (|u’il y avait eu une série iudéliuie de Momies qui s’étaient succédé. Mais rÉcriturene parle que d’un Monde unique, et tous les Pères ont enseigné qu'il n'y en avait qu'un seul (1). »

Dans la pensée du célèbre auteur, qui représente celle de l’Église entière, la Terre est le grand but de la création, et le Ciel tout entier, depuis la Lune jusqu’au.x dernières des régions supérieures, est formé pour l'habitant de la Terre. Kcoutons encore saint Thomas luimémc, commentant rÉcrilure et donnant explicitement sa pensée.

« Pour écarter le peuple de l’idolâtrie, Moi’se a convenablement déterminé la cause pour laquelle les astres ont été créés, eu montrant qu’ils ont été créés pour l’utilité de riiomme, c’est-à-dire pour lui servir de signes

pour distinguer les tenq)s, les jours, les années, etc

Ils donnent aux hommes la lumjère qui les éclaire dans leurs actions et qui leur a fait connaître tous les objets

(1) M. l'abbé Urioux, traductiuii dédiée à iMgr l'évéque de Langrcs.

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