PL. IV

Le temple cjn’on appelle de la Fortune Virile est beaucoup plus ancien que celui de Vesta, comme Pou reconnaît aisément par son style qui ne paraît pas postérieur à la moitié du VI. siècle de Rome , et par les matériaux qui ne sont que le tuf et le travertin y pierres du pays. Son nom s’il n’a pas la plus grande certitude, il n’est pas improbable, comme l’on a observé dans l’indication de la planche precedente. Ce monument de forme quadrangulairc a la façade tournée vers l’ouest selon le rite de la religion romaine : il s'élève sur un grand soubasement de travertin, et on peut le classer parmi ceux qu’on appelle tetrastyles pseudoperiptères, puisqu’il a quatre colonnes cannelées de front, et des sept qui sont de côté, et des quatre de la partie postérieure du temple il n’y a que les deux premières de côté qui soient isolées, les autres étant insérées dans les murs de la cella. Il est d’ordre ionique et d’un goût très-pur: et puisque les pierres dont on se servit dans sa construction ne prennent pas le poli et sont de differente couleur , on les couvrit d’un stuc très-fin de manière à faire illusion et à croire le temple tout en marbre. Dès l’année 872 il fut réduit en église dédiée à la Vierge par le pape Jean VIII. A’ présent elle est consacrée à S. Marie Égyptienne pénitente célèbre , et appartient aux Arméniens qui y célèbrent leurs rites.

Cette planche offre la Vue de l’église de S. Théodore fondée dès le VIll. siècle, rebâtie par Hadrien I., et restaurée dans le XV. siècle par Nicolas V. dont on lit le nom sur l’arc qui précède la porte. ^ Elle occupe la place du temple de Vesta dans le Forum Romain, fondé par Numa Pompilius près de la source de Juturna , ce temple ou l’on conservait le Palladium et le feu sacré par les Vestales.. Ce souvenir rend illustre le temple moderne que le vulgaire appelle communément le temple de Rornulus , nom qui dérive de la tradition que le fondateur de la ville des sept collines y fut^ exposé avec son frere Remus dans le marais qu’y formait le Tibre dans los tems plus anciens.

Ce fut un de temples pins grands et plus niagniüques de Rome celui bùti par iVdrien d’après ses propres dessins dans la place jadis occupée par V Atrium de la maison dorée de Nevon près de l’Amphithcatre et le long de la voie sacrée. Il le consacra à Venus et à Rome, divinités qui avaient entre elles un grand rapport par le mariage d’Ânehise père d’Énéc dont les Romains prétendaient dériver. Une terrasse carrée oblongue de 5oo pieds de longueur et 5oo de largeur servait d’enceinte sacrée au temple: on Y montait seulement de l’est et de l’ouest par plusieurs degrés: celte terrasse était couronnée tout autour d’un portique de colonnes de granit dont on en voit encore un assez grand nombre, mais toutes cassées en plusieurs blocs, et parsemées tout autour; elles servent à témoigner la magniticcncc de ce bâtiment. Le temple proprement dit s’élevait au milieu de celte terrasse sur sept degrés qui régnaient tout autour. 11 avait deux façades dont chacune était formée par dix colonnes de marbre blanc, cannelées, d’ordre corinthien, et de six pieds de diamètre dont on volt encore quelques fragmens; de côté le temple avait 2.0 colonnes, de manière que le péristyle extérieur du temple était formé par 5f6 colonnes colossales de 6‘o pieds de hauteur au moins. La cclla était double, une étant adossée à l’autre, et chacune avait un portique inferieur de quatre colonnes entre deux pilastres du diamètre des autres : une grande niche au fond de chaque cella était destinée à la statue de la deesse: la voûte était ornée de caissons rectangulaires dorés, celles de la grande niche en avait en forme de losanges, qui restent encore. Le murs latéraux de la cella avaient des niches rectilignes et curvilignes alternativement qui contenaient des statues : des colonnes de porphyre placées entre elles déterminaient l’impôt de la voûte. De ce temple immense outre Taire il n’y a que les restes de la double cella qui soient reconnaissables : celle qui est tournée vers Test est le sujet de la pl. 6.