Corpus, VIII

(i. Conf. à Tamagra (n° 134).

7. Dans la lampe de bronze d'Orléansville, qui représente un sanctuaire chrétien, une chaire surmontée d'une croix se dresse au fond de l'abside (Rohault de Fleury, la Messe, II, pl. CLIII.)

A Matifou (n° 79), il existe, vers le milieu de la nef, un massif de maçonnerie qu'on pourrait regarder comme un débris d'une estrade pour les lecteurs [ambon). Mais la chose est fort incertaine : ces ambons devaient être généralement en bois.

Des tables d'agapes ont été découvertes dans la chapelle d'Alexandre à Tipasa (n" 160), dans une salle voisine de la basilique de Sainte-Salsa, au môme lieu (n° 159), dans la basilique de Matifou (n° 79) '. L'usage des repas dans les sanctuaires chrétiens ayant été condamné par l'Église -, les deux tables de Tipasa changèrent de destination : on y enseveht des morts. Quant à celle de Matifou, elle semble avoir appartenu à une église primitive ; lorsqu'on éleva la basilique qui a été retrouvée récemment, on cacha cette table sous la mosaïque de la nouvelle nef.

Quelques sanctuaires de l'Algérie sont entourés d'enceintes défensives, construites à une basse époque : ce sont la basilique de Tébessa (n" 138), celle d'Henchir el Begueur (n*' 20) et la chapelle d'El Ksour, près de Tébessa (n° 72). L'enceinte qui enveloppe l'église de Bénian (n° 22) est peut-être antérieure à cet édifice.

En résumé, voici les principaux caractères architecturaux que nous avons constatés dans l'étude des éghses à plusieurs nefs de l'Algérie :

1*" Usage assez répandu des piliers comme supports entre les nefs ;

2" Absence de bandeaux horizontaux au-dessus des colonnes ; 3*" Rareté des tribunes ;

1. On a recueilli des restes rPun grand nombre de calices en verre dans une sacristie de leglise principale de Morsott (n» 91).