MONUMENTS CHRÉTIENS ET BYZANTINS

OBSERVATIONS (ilLNEKALES

Le brillant développement du christianisme dans l'Afrique du Nord n'est pas attesté seulement par des noms (Fécrivains comme Tertullien, saint Cyprien, saint Optât, saint Augustin, saint Fulgence ; par les longues listes d'évècliés que donnent des documents ecclésiastiques ; par une riclie collection de canons de conciles; par la place considérable qu'ont tenue, dans riiistoire du pays au iv'' et au y' siècle, les luttes entre les catholiques et leurs adversaires, donatistes ou ai-iens. lien reste d'autres preuves, tracées sur le sol : ce sont les ruines d'édifices religieux qui, en Algérie comme en Tunisie, se comptent par centaines

Ces monuments sont, en général, fort mal conservés. Beau-

1, Pour ne citer que quelques exemples s'appliquant à des localités déterminées, on rencontre dans les ruines de Timgad deux églises et trois chapelles; à Tigzirt deux églises, une chapelle, un sanctuaire élevé dans un cimetière; à Tipasa deux églises inlra muros (sans parler de la basilique urbaine de Sainte-Salsa, signalée par un texte et non retrouvée), une basilique et deux chapelles dans des cimetières Les œuvres de saint Augustin mentionnent à Hippone sept basiliques ou chapelles.