Tit, probablement Titaouaii, Tétouan
voisin d'Abda, renommés pour leur fertilité, ont donné lieu au proverbe suivant :
Si au lieu d'iin Doukhala, il y avait deux Doukkala, Et si au lieu d'un Abda, il y avait deux Abda, Le chameau de grain (c'est-à-dire : la charge de grain que peut porter un chameau) vaudrait deux osselets.
J'ai voyagé da?is V ouest et dans l'est jusqu'à Pas la Fortifiée.
• Bizerte, je n'ai rien vu de comparable à toi!
La mer est amoureuse de la ville, Les poissons y vont et viennent jusqu'à la fui du monde \
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Le thaleb, sa conduite est pure ; Il est exempt de toute injustice.
1. Bizerte, ville de Tunisie, à 60 kilomètres noid-ouest de Tunis, magnifique porl sur la Méditerranée.
DU MEDJEDOUB
0 vous qui portez des offrandes à tous les sainte! Le thaleh, pourquoi l'oubliez-vous dans vos dons?
Qui aime les tholba, nous C aimerons :
Nous le porterons sur la tête comme un turban. Qui Juiit les tholba, nous le baissons, Jusqu'au jour de la résurrection.
0 vous qui ni interrogez sur le fils d'Adam, Que son naturel est trompeur!
La bouche sourit à la bouche.
Et dans le cœur est la trahison.
On trouve dans les Proverbes de Salomon :
« Les lèvres menteuses cachent la haine » (ch. xr, 45).
« A ses propres lèvres, on connaît un ennemi lorsque dans son cœur il s'occupe de tromperies » (ch. xxvii, 24).
Théognis recommande pareillement à Cvrnos de se méfier des faux amis :
« Rien du plus difficile à reconnaître que l'Iionime faux, lui (lil-il, rien (jui demande plus de surveillance.
Quand on reçoit de l'or ou de l'arg-ent altéré, on se résigne à ce malheur; car l'homme habile reconnaît facilement la fraude. Mais un ami qui cache en lui-même la perfidie de son cœur, qui dissimule sa fourberie, voilà l'alliage le plus impur que le ciel ait composé pour les hommes et rien n'est plus difficile à distinguer'. »
On attribue à Abou ed-Derda, un des ansars, les paroles suivantes :
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« Nos bouches sourient aux hommes et dans nos cœurs nous les haïssons*. »
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0 vous gui avez semé le bien, un seul r/rain ; 0 vous qui avez semé le mal, une grande quantité ; Le semeur de ce bien en retirera profit, Le semeur de ce mal en retirera dommage.
Ce gnome ofTro un exemple remarquable de l'emploi simultané de l'allitération et du parallélisme : l'alliléralion représentant la rime des mots et le parallélisme, celle de la pensée. La symétrie entre les quatre mem-
