J. Ciampini, Vetera monimenta , P. h, p

sise, porte sur ses genoux X enfant Jésus qui bénit de la droite et tient de la gauche un volumen déroulé sur lequel on lit : ego svm lvx1 [«Je suis la lumière »]. Près delà tête de la Vierge est écrit le monogramme : mr oh (p^TYjp ©sou) [« La mère de Dieu »]. C'est également par l'inscription des noms sca praxedis, sca pvdentiana , que sont désignées les deux saintes, Praxède et Pudentienne , debout et en adoration, aux côtés de l'enfant divin. L'entablement de l'autel cache presque entièrement la scène représentée sur cette partie de la muraille : elle me semble être la Transfiguration; mais on ne distingue bien que la figure du Christ qui occupe le centre, debout et bénissant, désigné par un nimbe crucifère et par les lettres c h. (Christus). Plus haut, aux côtés de la fenêtre, sont deux figures debout que les inscriptions sca maria, ses iohannis font reconnaître pour la mère et le précurseur de Dieu.

Côté droit. Les apôtres Jean, André et Jacques sont représentés debout, le premier

1. «Ego surn lux mundi.»— Evangile selon saint Jean, chap. vm, 12.

portant le livre des évangiles ; leurs noms sont inscrits près de chacun d'eux : ses iohannis,

SCS ANDREAS, SCS IACCOBVS.

Côté gauche. On y voit trois femmes : Agnès, Pudentienne et Praxède, désignées par les inscriptions sca agnes , sca pvdentiana , sca praxedis, debout et portant des couronnes d'oblation. Plus bas Jésus-Christ est représenté sous la forme d'un agneau nimbé, debout sur un monticule d'où découlent les fleuves du paradis, et quatre cerfs qui sont le symbole des fidèles 1 se désaltèrent en leurs eaux.

Au-dessus de la porte. Le trône de Dieu, les saints Pierre et Paul debout, désignés par leurs noms : ses petrvs, ses pavlvs.

1. « Quemadmodum desiderat Comme le cerf soupire après cervus ad fontes aquarum... » les eaux, de même mon cœur

soupire vers vous, ô mon Dieu.

— Psaume xli, 2.