Imprimerie nationale. En cours de publication

3. Revue archéoL septembre 1868. — Cf. Notice sur Gargantua, par P. Bourquelot. Antiquaires de France, 1844. — Le vrai nom de Gargantua, dans la Revue celtique, 1873, page 136.

en-Montagne (Côle-d'Or), etc. ; dans le Giant's leg, la jambe du Géant qui enjambait d'un seul pas la distance des Shetlands aux Orcades; dans le géant, haut de vingt pieds, qui se précipite à prodigieuses enjambées {With wondrous strides ^) sur révêque de Dol saint Magloire, lors de son débarquement à Jersey ; enfin, dans la pointe de Garoles, près Avranches, dont une partie porte le nom de Gargantua et qui est située dans une paroisse du nom relativement moderne de'

Saint-Michel.

Souvent dans le moyen âge, les formes devenues de plus en plus vagues du géant préhistorique se sont confondues avec celles du Satan biblique et du Lucifer chrétien, tous deux habitués comme lui des hauts lieux. L'empreinte du pied du géant est devenue, comme au Mont-Dol, tantôt celle de la griffe du Diable tantô celle du pied de saint Michel.

Chose plus étrange : il n'est pas jusqu*au paladin Roland, personnage très peu historique, du reste *, que l'imagination populaire n'ait fait entrer dans le cycle de Gargantua; M« Gaidoz, d'accord avec l'érudition allemande, donne pour première racine à ce nom « Rodr, Roth ou Ruth », rouge. Tous deux, comme l'Héraclès grec, pourfendent les montagnes. Près de Saint-Malo, entre Saint-Suliac et Pleudihen, Gargantua effondre le sol d'un coup de pied, et laisse comme témoins de son passage sa chaise, quelques-unes de ses dents et les graviers de ses sabots ; à Montautour, près de Fougères^ le Saut-Roland rappelle un des exploits du paladin et, plus probablement, quelque haut fait du géant préhistorique.

Note D, page 356. «... réminence jumelle de Tombelène. »

Le monticule nord seul a conservé le nom de l'Apollon gaulois, « Tumba Beleoi «. — D'après une tradition recueillie par M. de Pomereul^ le Mont- Saint-Michel de Carnac aurait porté jadis le nom de « Tum-Bélen ' ».^es alignements de menhirs de cette localité célèbre, ont été les fuseaux de la femme de Gargantua (Abbé Manet, Histoire de la Petite- Bretagne) avant que la légende chrétienne les eût transformés en soldats du tribun saint Corneille.

Note E, page 359. «... non minori tripudio, »

Tripudium, mot du Rituel des augures, exprimant primitivement l'agitation fatidique des poulets sacrés. C'était, d'après M. Gustave Boissier, une sorte de mouvement à trois temps {Tri-pudium)y comme celui du vigneron qui presse le raisin. Ce Tripudium était devenu la danse religieuse et nationale des vieux Romains, celle des Frères arva'es et des prêtres salions.

Note F, page 360. «... pleine d'épaisses broussailles. »

La Neustria pia du P. Du Monstier (1671) page 312, paraphrase ainsi ce passage: « Dum dicli nuntii, itinere perficiendo, annum impenderent, Deo permittente, mare sylvam^ quantacumque esset^ superavit ac ptH>stravit. Reversi autem XVI octobris, sattiis arcna rcfertos adeo mirali sunt, ut novum orbcm se ingressi putaverint. » Il n*y a pas un mot des passages soulignés qui ne soit une invention ou un contresens. L'auteur n'a pas voulu voir dans les mots de Tannalistc du VIll« siècle la seule chose qu'ils contiennent, l'enthousiasme de la transformation qui venait de s'opérer, d'un hallier sauvage en un lieu consacré à la prière et resplendissant de toute la pompe des cérémonies catholiques.

i. C. J. Metcalfe, The Channel Islands, London, 1852.

2. Il n'est mentionné qu'une seule fois dans l'histoire (Voir Eginhard, Jwna/e^), à l'occasion de sa mort à Roncevaux. On lui donne le titre de « Duc des Marches de Bretagne ».

3. Jehan de Saint-Clavien. La Bretagne. Un vol. in-8o. Tours, 1863.