DES LOYERS

(Extrait du journal Z^ LIBERTÉ.)

SIMPLIFIER.,., tel devrait être le mol d'ordre ^'énéral au milieu de la crise financière qui règne en ce moment à Paris et dans toute la France.

L'idée que nous émcltons atijoiu'd'liui rendriiil nu iniporlaul service auv propriétaires el aux locataires, aiderait puissauunciil le (loinmerce et l'Iiiduslrie, et remplacerait le numéraire. ,,

Cette idée consislcrail à mobiliser les loyers.

1' Tous les locataires, à la condition ({iie le paiemenl du terme d'avril prochain (lit reculé de trois mois, devraient consentir à régler d'avance un an de loyer en quatre bons aux échéances des cpiatre termes de l'annc'e.

2° C(^s valeurs, laites à l'ordre du propriétaire, prt'seiileraicnt au (^-omptoir d'escompte et an (lommerce la garaulie des souscrij)leurs, ci^lh* de leurs mexibles, celle enfin du ])ropriélaire, et uu-ttraieril eu circidalion une somme énorme.

.'i° L'iiilcrcl du premier terme serait à la chargea du locataire. iiJMiri'

h" Ces edels porteraient (;n léte : IMLLKT AVEC C.ARANTIE DE MEUBLES ET D'IMMELBLES.

' Il n'est pas un propriétaire qui ne pût placer ces valeurs facilement, mêihe à défaut de la Caisse d'escompte et même à défaut rie la Haïupu; de l'rauce.

Une pétition il ce sujet va être présentée immédialemciil au Couvernemcnt provisoire; on invite tous les Citoyens à venir signer cette pétition dans les bureaux du journal LA LIHERI É, 171, rue Montmartre.

Iriiprim. centrale des Chemins de Ker de .Nai'Ole'is Caiii et Cie, me Bergère, 8.

Inc rfvéhilion il»' la Sainlc Kcriliire. lu x'rilahle pande du Kiou (risrai'l . sur \e plan di\iii lie la (Yi'alioii el le plaii-ile Salaii, qui- celui \eul exceulcr el prékndre sur la (erre cuulre le plau dhin de la créalion.

Au nom di- la \ciilc divine cl tic la justice chrcticuuc il est lail à savoir à la France ainsi (|u'à tous les peuples de la terre, que le Dieu d'Israël trois (ois sait>t, le t'.rialcur du ciel et de la terre, n'a cn'c le rc;,'ne ci'lesle et le règne Icrrestre à d'autre l)ut quïi les unir l'iui à l'autre pour en former un règne éternel et magniii(|ue, où toutes les créatures de Dieu puissent vivre; avec Dieu dans une joie divine, et pour l( ut cela Dieu ne demande pas plus que d'être aimé et vénéré par ses en^anl^ comme leur père et leur Dieu.

1. (Juand Dieu eut achevé son règne céleste, il y créa des légions d'anges pour partager sa magnificence divine; alors il fit appeler son prqpiier ange auprès de lui et lui eonimuni'pia son j)lan divin de la création rpii devait avoir pour but le salut de toute.- les (natures. Le premier ange en l'ut très satislail, et Dieu lui remit le gouvernement dans le règne céleste en lui révélant en même temps son plan de cn'er un règne terrestre pour h; joindre au règne céleste; l'ange en fut enchanté et 2)romit à Dieu fidélité dans sa lbn< tion ; sur cette j)arole. Dieu cpiitta le règne céleste et créa, par sa parole divine, la terre avec toute sa fécondité, la lumière et les mers.

2. Après cette œuvre divine Dieu retourna dans le ciel, mais il ne fut pas reçu si respectahlement à son retour qu'il a été traité avant son départ, aussi Dieu supposa de suite ce qui doit avoir étc arrivé dans le ciel pendant son al)sence et en demanda compte à son premier ange qui s'en refusa; alors Dieu conçut son plan de se vouloir élever au-dessus de Dieu et de ses créatures.

3., Là-dessus Dieu se détourna de son premier ange et s'adressa à un autre ange (|ui lui avait rendu son respect divin ; à ce dernier Dieu demanfla ( c <]u\ a été arrivé pendant son absence, celui-ci lui niiondit de suite «pie l'angt! «pii devait maintenir l'ordre dans le ciel avait dit à tous les anges que Dieu lui avait abandonn(' le règne c<'leste avec tous les anges, qui devaient l'aimer et le vénérer comme leur premier seigneur; alors l'ange leur promit potir cette obéissance une magnilicence encore plus grande rpie celle que Dieu leur a procurée; par ces promesses il gagna beaucoup d'angi-s ])onr sa partie qui l'aimèrent encore plus (jue Dieu auparavant. Là-dessus Dieu répondit à son ange (idt le : l'.li bien, (ctle créatur^^'esl plus fligne du nom d'ange, il doit être nonmié Satan, c'est-à-dire: infidèle. Dieu demanda ensnili' à son ange fidèle s'il voulait le servir fidèlement et sur sa réponse oui. il le nomma an hange Michel et lui donna l'ordre tle jeter Satan avec tous ses partisans du règne céleste au règne terrestre. L'archange se mit sans retard à l'exécution d(; l'ordre divin et fit retentir par tout le ciel la proclamation suivante : <^)ui est de la partie de Dieu son créateur se mettra au côté droit, et qui est delà partie de Satan se mettra au côté gauche.

II- Mais il n'y eut (|ii un tiers d'aiij^es qui sr mirent au côté droit et <leu.\ tici'» er ui iront au côte gauche, éblouis par les promesses de Satan; quand toutes les deux j)arlies luivnl réunies, l'arcliange Mirhe! adressa à ceux du côtegaurhela proclamation suivante : Le gouverneur que l)i<'u avait mis à sa p!ar<' pendanl son absence pour maintenir l'ordre parmi losanges, luttraîtreà Dieu en s'élanl voulu élever au-dessus de Dieu cls'aj>propri+'r lt»sb«u»e«r6^1ivins ; c'est pourquoi Dieu lui a donné le nom de Satan. Ce traître vous à séduit au même péché par de fausses ])romesscs cpi'il ne pourra jamais tenir. Je vous engage donc à retourner à Dieu qui seul peut faire et tenir des promesses; aiiuez et vénérez votre créai£ur et non sa créature infidèle.

5. Celte proclamation avait touché bien des anges, qui seraient retournésavec plaisir, mais Satau les avait d(''jà tellement égarés qu'ils ne pouvaient plus se séparer de lui et ils le laissèrcut venir à un combat entre les deux parties, qui se termina do manière que Satan et ses deux tiers d'anges furent vaincus et jetés commi; la neige sur la terre; le ciel leur fut lérmé pour toujours.

6. Dieu ne put donc pas achever son plan divin do la création d'unir son règne terrestre au règne céleste, car la miséricorde de Dieu est aussi grande (|ue sa justice, elle ne voulait pas que ces anges seraient exclus pour toujours de la magnificence divine pour leur désobéissance, et la toute puissance divine trouva un moyen de les réconcilier avec Dieu dans le règne divin sur la terre; à cebul Dieu créa le premier couple d'hommes, par lequel les anges déchus durent obtenir grâce et miséricorde pour leur péché.

7. Mais Satan qui fut le premier traître à Dieu dût obtenir le dernier la grâce et la miséricorde ; mais celte condition ne convint pas à ce Satan ambitieux, c'est pourquoi il se glissa sous la ligure du serpeul dans le paradis où il entendit le romniandon)enl que Dion donna à Adam et à Eve, il onU'ndil aussi la défense de manger de l'arbre au milieu du paradis pour ne pas falloir mourir. Après l'éloignement de Dieu, Satan se glissa auprès des hommes innocents et leur dit: vous ne mourrez jamais en mangeant du Iruit défendu, et les hommes innocents crûrent au séducteur eî mangèn iil «lu fruit de l'arbre défendu; le résultai en fut la misère, le mal et même la mort, pas seidemenl pour eux seuls mais aussi pour toute l'humanilé.

8. Satan séduit le premier couple d'hommes dans l'espoir de pouvoir rester par là jjom- toujours muilre de la terre avec ses parlisans sj)irituels, que Dieu avait fait jeter avec lui sur la lirrro ; mais Dieu it'a pas cré(' la terre à un esclavage élernel de Satau. 11 a cré • la terre à un règne divin, éternel et magnifujuc, où il ne devait exister ni Satan, ni le péché, ni la uiort, ni aucun mal.

'.). Mais puisque Dioji. le tout-])uissant cn'ateur, n(; veut avoir exclu aueui»i' de ses créatures de sa maguificouce di\ine sur la terre. Il y a envoyé, il y a dix-huit siècles, son /ils chéri .lésus-dhrisl, et l'a accompagné par l'esprit de l'amour et de la miséricorde, pour réconcilier les anges déchus avec leur créateur par im commandement d'rgiise chrétienne : l'amour j)our Dieu et les hommes; car amour et concorde sont des couvres divines, et pour imprimer ces œuvres dans les cœurs dos hommes Dieu envoya Jésus-Christ sur la terre; mais Satan, le père du péché,

le prince de la première U'rro déchue, ne voulait pas reconnaître le (ils de Dieu et cher .ha de tous ses efl'orls à un péciié (jueiconque, afin que son youxernement salanique du pt-eite lui restât pour toujours sur la terre; ,i le hiit, Satan exposa Jésus-Chrisl trois l'ois à la tentation, la troisième fois il conduit Jésus-Christ sur •ne haute uiontatjne et lui montra toute la niai,'nincence di- la terre en lui disant : afirnuuille-loi dcNanl et je te donnerai toutes ces richesse; mais .Iisus-(ihrisl lui répondit : Ole-toi de moi, Satan, car il est écrit : Tu ne le prosterneras que devant Dieu et n'adoreras que lui seul. 1-à-dessus Satan quitta Jésus-Christ et se tourna vers Icsjuils et 1rs pa\eus qu'il t.icha d'éniou\oir contre lui ; mais Jesus-Christ se choisit douze hommes indij,'ents mais honnêtes. au\(piels il forlKia la loi, de sorte qu'ils purent produire des miracles; cependant Satan a\ait telleuu-nl égaré les juifs et les jiayens dans scb liens, qu'ils ne purent plus se séparer de lui pour s'attacher à la vérit" di\ine cpie .lésus-Christ leur réxeiaitpar des symholes ; alors Jésus-Christ prévoyait bi«'u que Satan allait porter jnsipi'au point sa trahison envers Dieu, et se prépara au sacrifice pour les péchés du monde, après avoir remis à ses douze apôtres le pou^oi^ de prêcher ri'vaMi,'ile et di' pardonner aux hommes leurs péchés, parle saint esprit qu'il leur communiqua. (Juand Jésus- Christ eut achevé sa mission divine, Satan le fit condamner à la mort à la croix par le grand-prelre Caiphas. Dans l'ancien leslam<ii(. Isac fut conduit xisihlemeut à l'autel du sacrifice par son père Abraham, et dans le uou>eau teslament Jésus-Christ y fut conduit in\isil)lemeut par son père céleste, puisque Dieu ne veut j)as comme Satan la mort du pécheur, mais qu'il se convertisse et de\ienne un membre utile à la société humaine. A ce sujet, je veux adresser la proclamalion suivante à la France ainsi qu'à tous les peuples de la terre.

1* Au nom de la vérité divine et de la justice chrétienne il est fait à savoir à la l'rari*-e, à toutrs 1rs puissanrps de l'Ftiropc et à fous les ptnjples de la terre , que la xcrilable puissance di' l'c^dise c hntieiuie, t[\w Jcsus-Clinist a\ail remis à ses apôtres est f)assée après leur mort aux autorités et tribunaux civils, pour organiser par eux le règne de Dieu sar la terte.

2° Au nom de la vérité divine et de la justice chrétienne il leur est fait à savoir que les prêtres catholiques romains sont les faux prophètes dont Jésus-Christ avait pndit qu'ils se présenteront à la fin du temps dans leurs habits longs. dans lesfpuls ils se plaisent à être nommés prêtres, l'ar ces faux prophètes Satan a foriw depuis dix-huit siècles de fausses lois et de faux commandements d'église, dans l'espoir di; parvenir à déplacer toute 1 hiniianite dans un esclavage éternelle du péché, de sorte que tous les empereurs, rois et régents, de concert avec leurs sujets, s'agenouilleraient par devant Satan et son clergé auli-chrétien et l'adoreraient comme saint père d'église, prêtre honorable et vénérable à la place de Dieu^ etc., ce qui serait un horreur :\ Dicn.

3* L'empereur Joseph, de l'Aiitriche, devait déjà mettre terme à ces impiétés, la pro\idencp dirine lui avait inspiré un esprit courageux contre Satan et Son flerge anti-chrétien, par leqnd Satan s'est voulu assiijélir toute lliumanîté; mais (piaml Satan s apperçut qiie 1 empereur ne prépar/it jm5 son armée pour Ic plan de Satan mais pour combattre contre lui, il fit assassiner l'empereur par ses serviteurs et par là Satan vaincut toute la monarchie autrichienne, jusqu'à

ce jour où les gétK^raux Windischcraiitz et Ratzig combattent pour Satan et son esclave contre la liberté.

!l° Onand Dieu vil que Satan avait vaincu par son clergé anti-chrétien l'An- Iriche, Dieu se tourna vers la nation française, en 17S'.), par laquelle Dieu Ht convertir leurs temples idolâtres en des élables et des magasins que Dieu préférait à des cavernes de brigands et des tribunaux de Satan et de son clergé antichrétien, par lequel Satan s'est mis à la place de Uieu siu'la terre. La République française est appelée à jeter Satan et son clergé anti-chréticA de la place de Dieu qui est un Dieu de l'amour et de la niiséricordi-, mais qui ne veut avoir aucun dieu étranger sur la terre, ni aucun faux prophète satauiquc. Vive Dieu et la France !

Cette vérité divine signée de : G. S. H. M. Z. B. 0. S. Kopf.

Imprim. autog. Oberthier, è Strasbourg.

Xoiis avons dû renoncer à signaler par des astérisi|iios les faute? qui énnillent cette afliche. o'iivre d'un esprit trop mystique; elles sont trop nombreuses. (Note des Editeurs.)

in PinH0,

Im Central-Bureau, G^i, rue Montmartre (Hôtel d'Angleterre), werden angenommen, von Obis 4 Uhr, aile Anmeldungen, Vorschliegc, Mittheilungen voni In-und Ausiande, Beilraege an Geld, kleidungsstiicken, u. s. w.

Paris. — Typographie de Wittersheim, rue Montmorency, 8.

Die Deutsche democratische Gesellschaft hœll eine General-Versammlung Mittwoche, den 15 MaTz, uin 8 L hr Abends, in der grosscn Re.itbahne [Mané(je) 49 bis, rue de la Chaussée d'Antin.

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