EN POLOGNE

L'histoire générale de la Musique a été l'objet de savantes recherches. Elle a été traitée par des écrivains d'un grand talent, dont les travaux ont répandu une vive lumière sur l'origine et le développement de cet art , un des premiers dans le monde qui, ayant vu le jour en Orient, et brillé d'un vif éclat dans la Grèce, vint se transformer en Italie à la naissance du Christianisme.

Plusieurs ouvrages d'une haute érudition musicale existent déjà en France , en Angleterre , en Allemagne et en Italie; mais ces ouvrages manqueront d'ensemble tant qu'il y aura des lacunes dans les biographies musicales particulières à chaque nation. C'est un monument encore inachevé, et qui attend son complément et son unité de l'histoire particulière de tous les grands artistes qui se sont illustrés dans la musique en tout tempset chez tousles peuples.

La Pologne, où les arts furent toujours en grand honneur , ne possède pas d'ouvrage spécial sur les Musiciens polonais. Les Bohèmes et les Silésiens , nos voisins , nous ont devancés. Ils ont depuis longtemps des Dictionnaires biographiques des Musiciens de leurs pays. Enfants de la même race , aimant la musique comme eux , les Polonais attendent encore leur historien spécial. Cependant on trouve des notices sur quelques Musiciens polonais

ltESUMlG DE L U1S1U1KE

dans les ouvrages de nos savants , qui ont enrichi la Bibliographie polonaise des travaux d'un haut intérêt historique. Citer les noms des Simon Starowolski, des Daniel Janoçki , des Thadée Czaçki , des Potoçki , de S. Randtkie , de Bentkowski , de l'abbé Juszynski, des Linde , des Soltykovvicz, des Narbutt, des Lelewel, des Wisznievvski , de Jocher , des K. W. Woyciçki, etc., c'est donner une haute idée des richesses littéraires et artistiques de la Pologne.

Cette nation a passé par des phases diverses avant d'avoir une musique à elle. Après l'invasion des Barbares en Italie, à mesure que de nouveaux peuples apparaissaient sur la scène du monde chrétien , l'art moderne s'élevait sur les débris de la musique grecque , fixée d'abord par saint Ambroise puis réformée par Grégoire le Grand (650). Le plain-chant reçut certaines règles et fut enfermé dans les huit tons religieux, qui ont traversé des siècles avec leurs formules mélodiques, et produisent encore beaucoup d'effet par leur tonalité pure et simple. Cependant cette première législation du chant se modifia forcément par la pression des peuples du Nord. Les Goths cultivèrent la musique; ils apportèrent sous le beau ciel d'Italie les premiers éléments d'harmonie, science encore nouvelle qui, en prêtant un appui solide aux mélodies grégoriennes, devait puissamment contribuer à la constitution de l'art musical moderne. C'est ainsi que l'école italienne prit bientôt un tel essor, que l'Allemagne, les deux Belgiques, la Gaule et les peuples slaves vinrent successivement puiser le goût , la grâce , la douceur, chez les peuples d'Italie régénérés par le Christianisme.

Au sortir des révolutions, éclairé et consolé par les arts de la paix, l'homme croyant cherchait à honorer Dieu, à manifester sa reconnaissance par des chants d'actions de grâces ; et comme il voulait louer Dieu avec ses semblables, de là vint le chant à deux parties, la diaphonie,

DL LA MUSIQUE EN l'OLOGNE. 3

d'abord incomplète, puis perfectionnée par d'heureuses découvertes.

Les Bohèmes et les Polonais, ayant embrassé le Christianisme les premiers, parmi les nations du Nord, venaient s'inspirer à Rome et étudier dans la ville sainte : Arte prœnobili Italianœ , et propager ensuite dans leurs pays le goût de la musique avec le bienfait de la foi. Saint Adalbert visita Rome, où il étudia le chant grégorien avant d'entrer dans les ordres. Nommé évèque de Prague, puis archevêque de Gnesne, capitale de Pologne , il composa l'hymne de Boga Rodziça (Mère de Dieu ) , paroles et musique (995), qui devinrent célèbres chez les Polonais et les Slaves, et se perpétuèrent par la tradition jusqu'à l'époque où elles furent gravées sur le tombeau du Saint. ( Voyez son article. ) Voici le premier verset de Boga Rodziça :

^fe^pï^gs£i=ËEëEÏE3

Bo-ga Ro- dzi- ça Dzie-wi- ça Bogiem Sla- wio- na.

Ma- ry- a.

Ainsi , le monument le plus ancien de notre musique nationale est un chant religieux. Nos ancêtres le chantaient au jour des batailles; ils n'allaient au combat qu'en invoquant la Sainte-Vierge et en chantant la gloire de leurs rois et de leurs guerriers (1).

L'usage de la langue latine n'était pas général en Pologne à l'époque de l'introduction du Christianisme. Le chant ecclésiastique romain commença à s'y répandre dans le xie siècle. Jusque-là, il eut des prières en langue

(1) Le chant de boya-liodziça (Mère de Dieu) a été traduit eu vers latins, par l'illustre M. C. Sarbiewski au xvne siècle {Voyez son article).

slavonne et bohème. Saint Cyrille traduisit la Bible et le Psautier, au ixe siècle, en langue slave ou slavonne, qui était alors la langue liturgique autorisée par le pape Jean VIII. Plus tard il eut des airs de Noël eu vieux polonais ; ces airs . réunis à d'anciens cantiques , firent le fonds des premiers livres de chant , kancijonaly ou kantyczki, pour lesquels on composait des mélodies simples à une ou plusieurs voix. Ces mélodies, restes intéressants d'ancienne musique religieuse, portent le cachet national ; c'est dans un vieux Noël qu'on trouve le germe de la Polonaise. L'air « w Zlobie lezij» nous a transmis le rhythme et la terminaison de cette vieille danse de la féodalité.

4^=tE

gÊg^=:

zéitJz

£43= iï

Wzlo-bie le- zy ktoz-po- bie- zy ko-len-dowac ma-le-mu Je- iu- so- wi Chrys- tu- so- wi Dzis nam na- ro- dzo- ne- mu.

.IAÏ

fc*:

mÉ

:tzd

Pastusz ko-wie przy-by-waj- cie. Je mu wdzie cznie

PFi

.ëÊÉm

- [ +— » — si-

przygry- waj cie

Ja- ko Pa-nu

nasze- mu.

,-ïUA

do.

Les livres de chant étaient les plus anciens recueils de motets de cantiques. Ce sont les Frères Bohèmes qui firent paraître le premier Canzionale à Prague, ensuite à Cracovie; celui du P. Artomius ne date que de 1558 , mais il eut beaucoup d'éditions, et renferme des mélodies remarquables, composées par Adam Freylag, André Tricesius ( Trzycieski ) , Th. Chodowski, Gesnerus de Prusse, Czerwonka et plusieurs autres qui vécurent au xvr siècle , et qui furent tout à la fois musiciens et poètes. Un ancien chant sur la Résurrection , « Chorus Populi » Przez twoje swienté Zmartwychwstanié, paraît appartenir à cette époque; c'est une sorte de plain-chant d'un caractère grave et religieux.

■pÊ?

mm

:ffciz:

Przez twoie swiete zmartwychwsta nie

Bo-

ktorys- ten dzien

wsla- wil zy- wot nam sie na-

nsiei

pra-wU Smierci wie-czny nas zba- wil twoja swieta