D'après Foucart, Les Mystères d'Eleusis, p

RITES d'initiation 349

« Aussitôt donc qu'il était initié de l'initiation royale par les dieux et par son père, ils lui expliquaient clairement, comme le sachant très bien, ce que c'étaient que les abondances de biens et lui enseignaient qu'il fallait se débarrasser de son frère... Ils lui expliquaient la double nature des âmes et l'opposition nécessaire qu'ont ceux qui viennent de la terre et ceux qui viennent d'en haut... » (Synésius, Delà Providence, texte cité plus haut, p. 338).

C'est probablement à ce moment que le roi ou le hiérophante reçoivent les insignes de la dignité.

On a appris au futur Roi, à un moment donné, qu'il doit se débarrasser de son frère : Synésius le rapporte.

Mais nous rencontrons plusieurs fois le mythe de deux frères dont l'un — qui doit rester Roi — tue l'autre.

C'est Dardanius (ailleurs appelé Dardanus) et Jasius.

P« Dardanius et Jasius furent frères, fils d'ÉIectre (et de Zeus); mais Dardanius fut procréé de Jupiter et Jasius de Coritus... On dit que, dans la suite, Dardanus tua Jasius » (Servius, Sur V Enéide, III 167).

C'est Romulus et Rémus.

Mais il peut y avoir aussi deux frères, l'un qui a pour père un dieu, l'autre qui a pour père un homme, sans que le meilleur tue l'inférieur.

C'est le cas pour Héraclès et Iphiclès, tous deux fils d'Alcmène, l'un engendré par Zeus, l'autre par Amphitryon ^.

Le mythe signifie sans doute que le roi doit se débarrasser et se mettre au-dessus de tout ce qui est humain.