Eustathe, Commentaire sur Dengs le Périégète
« Tout est plein d'énigmes chez les poètes et chez les philosophes; et leur pudique respect de la vérité, je le préfère au parler trop net des modernes; car, pour les choses qui ne sont pas vues par la faiblesse humaine, le mythe les traite d'une façon plus convenable... » (Maxime de Tyr, X, 5.)
Or les poètes donnent les mêmes enseignements que les savants et les philosophes :
Les poètes grecs « sous l'appellation de poètes, sont vraiment philosophes, employant un art charmant au lieu d'exprimer les choses dont la connaissance nous est enviée » (Maxime de Tyr, X,6).
Et si Platon a voulu chasser les poètes de sa République idéale, il déclare ailleurs « qu'ils ne sont rien autre que des interprètes des dieux » [Ion, 534 e).
Le secret de la médecine se compare à celui des Mystères :
En racontant que Pythagore et ses disciples donnaient un enseignement secret, Diogène Laërce nous fait connaître en même temps que « les Métapontins appelaient sa demeure le temple de Déméter, et nommaient le siénope un Muséion » ^, c'est-à-dire en somme, assimilaient la doctrine de Pythagore à la religion d'Eleusis. Et Clément d'Alexandrie assimile de même le secret de la philosophie au secret des Mystères :
« Tous ceux pour ainsi dire qui ont parlé de la vérité. Barbares et Hellènes, ont caché les principes des choses, et ils ont transmis la vérité sous forme d'énigmes, de symboles, d'allégories, de figures, et autres procédés analogues, comme s'énonçaient les oracles chez les Hellènes. Mais ceux qui ont établi les Mystères — et ceuxlà étaient des philosophes — ont entassé de nombreux mythes sur leurs doctrines, de façon qu'elles ne soient pas claires à tout le monde. »
C'est qu'un rapport étroit lie à la religion soit la médecine, soit la science en général, soit la philosophie ^.
Apprendre la médecine, c'est s'initier à la médecine; le maître est un hiérophante qui exécute certains actes et prononce certaines paroles, et la médecine montre, comme les Mystères, la sagesse et la prévoyance du démiurge :
« Applique maintenant ton attention — dit Galien à son disciple — plus que si, recevant l'initiation d'Eleusis ou de Samo-