E'jYiix ipx'^wl., 1895, p

3. ['Io'jIUo np'jx)i(|)] R'Ji.[vTi'),iavw àvjOuTiâ-rw 'Aaîaç [Eù][xolT:îS-r). — 'Ecpoi^- àp/aioÀ., 1895, p. 124. Le personnage était connu seulement par les Actes des Martyrs : « Acta sunt haec Smyrnœ sub proconsule Julio Proclo Quintiliano, consule Trajano Decio (249-250). » Voir Waddington, Fastes, n. 175.

4. Tïlî'JT-I^CJCXVTO:; Oè EÙlLÔ'kTZOU R-^p'J^ VewTSpO- "XtiTZl-ZOLl TWV Tta{8ct»v Ôv

aÙTol Ki^puxEç QuyaTpôç Kéxpouoç 'Ayla'jpou xal 'Epjj-ou naîSa tlvxi Xéyouaiw, àlV oùx E'Jii.ô).Trou. Pausan., I, 38. Cf. Corpus inscr. gr., 6280. — Au quatrième siècle, le dadouque Callias, dans sou discours au congrès de Sparte (372), rappelait le souvenir de son ancêtre Triptolème, qui avait initié Héraclès et les Dioscures (Xenoph., Hellen., VI, m, 6).

KÉRYCES 157

était pris parmi les membres de la famille, kpEvç xoû

Par le côté maternel, les Kéryces remontaient au premier roi de l'Attique. On est donc autorisé à croire qu'avant de se rattacher à la noblesse d'Eleusis, ils constituèrent une des plus anciennes familles athéniennes. Ce qui le prouve, c'est qu'ils n'étaient pas, comme les Eumolpides, exclusivement consacrés au culte de Déméter ; leur famille jouait encore un des premiers rôles dans celui d'Apollon Délien et Pythien, qui n'avait aucun rapport avec la religion d'Eleusis, mais qui tient une si grande place dans celle d'Athènes. D'après une loi remontant à Dracon, deux membres de la famille des Kéryces remplissaient des fonctions spéciales dans le temple d'Apollon Délien, où ils étaient nourris pendant une année ^. Les inscriptions découvertes à Delphes mettent en pleine lumière les rapports de la famille avec le culte d'Apollon Pythien. Les Kéryces, avec quatre autres '/évvj attiques et les habitants de la Tétrapole, conduisaient à Delphes la procession athénienne. De plus, le prêtre d'Hermès Tiarpwo; réunissait souvent à ce sacerdoce la charge de y-'n(>^H AtîoXàwv&ç Uv6iou ou xvjpu^ xov Oeoù va. xoù yévovç twy K-/3py/5oy .

En résumé, il semble que les Eumolpides étaient une famille éleusinienne en possession des mystères, à l'époque où ceux-ci prirent une forme définitive ; qu'au contraire les Kéryces appartenaient à l'Attique proprement dite, où ils possédaient, dès l'origine, des privilèges dans le culte attique d'Apollon, et qu'ils furent associés