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le 7 de Pvanepsion*. Naturellement, les portions à prélever sur les victimes revenaient au prêtre qui les immolait. Mais le hiérophante, avec les prêtresses d'Eleusis, assistait à la veillée sacrée, et ils y recevaient leur part de gâteaux secs et d'autres objets -. Sa présence en cette fête s'explique par le lien qui la rattachait indirectement au culte de Déméter.

Les revenus de la charge doivent avoir été considérables. Dès le cinquième siècle, le règlement lui assurait, aux Grands comme aux Petits Mystères, une redevance d'une obole par jour pour chacun des mystes ^. Les données nous manquent pour fixer le nombre de ceux-ci ; nous ne savons pas non plus pendant combien de jours les mystes avaient à payer. Mais, s'il n'est pas possible de calculer exactement le total, il est visible néanmoins qu'il atteignait un chiffre élevé. La valeur en paraîtra d'autant plus forte, qu'on la rapprochera du salaire payé par la république aux membres du conseil des Cinq Cents ou à divers magistrats. On vient de voir que, pour deux cérémonies auxquelles prenait part le hiérophante, il recevait des honoraires en argent ou en nature. Sans aucun doute, il en était de même pour les autres fêtes et sacrifices du culte éleusinien.

Les honneurs s'ajoutaient au profit matériel. On a vu plus haut (p. 160) les couronnes décernées à un hiéro-

1. 'AtioVAcÔvioç xal ayz^o-/ TtâvTEÇ oi irepl twv 'AOtjVYIg-.v lopTwv ysypa- «fÔTSç nuav£<!/iwvo? io8ô;jL-fi IIuavÉ'iia 'AttoIawvi ayecôa'. cpâci. Harpocrat., in v. Ouavôdcx.

2. 'EÔôÔLLT,'. î.cTauLivo'j AA "Atîôaawv. II'jQiw, oCil, xal zt. zo' '-îpotç, -âpôyovov y.al tx ixErà -tojtou Tpâ-rïE^av xo(j|xr,(ja!. twi Ôsôji • lEpEwcuva Upst [une ligne effacée à dessein] '.epo-jâv-r,', xxl Tatç '.spsîaiç •ratç[£^] 'El£uijtv[oç] £v TîÎTixvvjyîà'. TïxpÉ/E'.v c'tîo] vSàç, •I/xi'j-i xa'.T... 'EçTj'j.. àpya'.ol., 1895,