Plutarch.], X Orat., p. 1917, éd. Didot

4. Aioxlriç Qtiwj'oy.lio'jq SaSo'jyo'j cp'.AoxaÏTxp xal cpi.).67:aTp!,ç. Corpus inscr. attic, t. III, 615; cf. 616.^889.

5. Voir la note du n. 676, Corpus inscr. attic, t III, p. 141.

'lepo'/.-^pv'E.

La charge du héraut sacré n'était pas, comme les deux précédentes, une magistrature ni un sacerdoce ; mais le rôle qu'il avait à remplir dans les diverses cérémonies des Mystères lui donna de bonne heure une importance considérable. Quoiqu'il n'eût à accomplir aucun acte religieux, cette participation le revêtit d'un caractère sacré qui le distingua de tous les autres hérauts.

On s'est demandé si le titre de tcoox.-^pi;£ existait à l'époque classique. Dans l'acte d'accusation contre Alcibiade ^ il est appelé simplement -/.-fiùvc, le rapprochement avec le hiérophante et le dadouque prévenant toute confusion. Xénophon ajoute les mots "'^v avj'ûv pour préciser la nature de ses fonctions -. Il semblerait donc qu'il n'y avait pas encore de titre officiel pour désigner le héraut sacré. Il existait cependant, et nous en trouvons un exemple du cinquième siècle dans un fragment du règlement des Mystères. Les premières lettres seules sont conservées, mais le nombre des caractères qui manquent et le contexte ne laissent aucun doute sur la restitution ô iîp[o-/.-novy^;, Xaa§av£-5o -/jjiatcoc^p.tov xa5' -/^ajÉpay [nccorj. -^où aÙG'.ov [t/.daxov] Iv ^.

Par suite, il faut maintenir le terme isooy.-npv^ dans le passage suivant du discours contre Néœra ' BoûX&^at 5'-j^atv

ôrav icojyoi Ta; -jzoaoàç vj xavotcTipàç toj jSwfJLW (ch. 70). Seul, le manuscrit 2 porte en deux mots JHpov vscipvy.a.. C'est la leçon que préfère Dittenberger, et il cite à l'appui des exemples de lipôz, y:fipvi% pour désigner le héraut dans les