Voir p

8. riÉpari!. TWL v£oj/tôpw. Corpus inscr. allie, t. IV, 834 b, col. 1, 1.46. — Twi èpsuj/ajj-évwi tô v£wx6pi.ov, t. II, Add.., 8346, coI. n, 1.45; cf. 1. 65 et 72.

Le Tivcifô^oç,, d'après la liste de Pollux ^ et le catalogue du temps des Sévères.

Uùàptxvog, chargé de préparer l'eau lustrale pour les temples et de présider à la purification des mystes dans rilissos. Il est seulement connu par une glose d'Hésychius : 'l'àpavôç- à ckyviazriç twv 'EXsDfftvtwv.

Il est nécessaire de dire ici quelques mots d'une hypothèse de François Lenormant, sur laquelle il est revenu à plusieurs reprises et qui a passé dans quelques ouvrages. « Un des caractères du sacerdoce éleusinien était l'existence d'une hiérarchie féminine, analogue et parallèle à la hiérarchie des prêtres choisis dans le sexe viril 2. » — « D'après notre opinion, la hiérarchie suprême du sacerdoce éleusinien se serait donc présentée sous cette double forme :

Virile. Féminine.

Hiérophante. Hiérophantide.

Dadouque. Dadouque femme.

Hiérocéryx. — —

Epibome. Prêtresse éponyme ^ ■»

A vrai dire, il n'y a pas de hiérarchie à Eleusis pas plus qu'à Athènes, pas plus dans le culte que dans la cité. Les fonctions religieuses, politiques ou civiles sont plus ou moins importantes ; mais il n'y a pas de magistrat commandant à des magistrats, ni de prêtres subordonnés à d'autres prêtres. Chacun d'eux possède son pouvoir, sans intermédiaire, par le sort ou par l'élection,