Voir p

6. Elç Tic upàç olxîaç Talc LEp£Îai.ç 6upwp.aTa. Corpus inscr. attic.

t. IV, p. 203, K 81.

7. Tàç ATjfjLYjTpoç IspEiaç wç rf,ç /Oovîaç 6e(xç [j-ûcTioaç li.tki'sa'xq oi Tca^aiol ExaAouv aÙTTjv te ty)v K6p-/)v u.E).t,Tw57). Porphyr., de Antro Nymphar., 18. — Méliaaoiv al Tf,ç A7^[j.YiTpoç p.j<TT.o£ç. Hesychius. — MEÀîccaç 8è if.->jou,}q ji.èv Taç T-r,ç ArjjxTjTpoç lEpEÎac; 'jX'^i, yioniay ^■f]C!Xiy.(x)Ç 81

216 LES MYSTÈRES d'ÉEEUSIS

PRETRESSE DE DEMETER.

4>iX).ct^ar Y^voç èaxiv 'A^yîvyjcw èy. 5e Toûtwv r, tspsta tyjç

Presque tous ceux qui ont parlé de la prêtresse de Déméter l'ont confondue avec la hiérophantide, quoiqu'il n'y ait aucun rapport entre elles. L'origine de cette erreur est le membre de phrase : r, (J-ùcvacc 'oitz fivcjzaç sv ^Elîvaivi. Comme je l'ai déjà fait remarquer -, il ne s'agit pas de l'initiation aux Grands Mystères ; elle était réservée aux Eumolpides et aux Kéryces, et la prétresse appartenait à la famille des ^iX/.erôai. L'initiation dont parle Suidas est celle des Haloa, où il y avait aussi une -ù.ivf], mais seulement pour les femmes ^.

La prêtresse de Déméter était prise dans la famille des (^ùlîiàai et nommée à vie. Le mode de désignation n'est pas connu par un témoignage particulier ; le scholiaste de Pathmos dit, d'une manière générale, que les sacerdoces appartenant aux y^vy] étaient donnés par le sort *.

La prêtresse occupait dans l'enceinte sacrée une maison entretenue aux frais du temple. Les comptes de 328 contiennent la mention de plusieurs dépenses payées pour cet objet ^. Dans un passage, elle est ainsi désignée •

xal -àç xiaxç, o',à tô toj !^wo'j y.aOapôv. Schol. Pindar., Pyth., iv, 60. Cf. A-^oî 8' o'jK ir.ô ■KJLwxrj- Oocop cpopÉojc. Mil'.aix'.. Callim., ApolL,