PRÊTRESSE DE PLUTON

tend, de plus en plus, à devenir le chef religieux de chaque cité.

Ensuite les prétresses : celle d'Athéna ne participe pas au culte d'Eleusis ; mais elle représente la déesse éponyme de la ville, et c'est à elle qu'est annoncée l'arrivée des icpà à Athènes, dans la journée du 14 Boédromion. Faute de place, le titre de la prétresse de Déméter et de Coré a été gravé en abrégé et le mot iépiicc supprimé. Nous avons parlé plus haut des deux hiérophantides. La seconde colonne, brisée à droite, commence par deux prétresses ; les noms des divinités sont mutilés. Pour la première, aucune des restitutions proposées n'est satisfaisante^. Le culte des Moioixi n'était pas connu à Eleusis ; la présence de leur prêtresse dans ce catalogue semble toutefois indiquer l'existence d'un temple et un lien avec la religion de Déméter.

La seconde catégorie comprend des ministres moins importants ou moins directement rattachés à la célébration des mystères. Je ne sais à quel titre y figure un prêtre de Zeus ; il a été parlé des autres dans les pages précédentes.

Il ne subsiste qu'un petit fragment de la troisième colonne. A la première ligne APXÛNE, une ou plusieurs lettres manquent ; à la seconde, MOAIllAA et le coin gauche d'un II, à ce qu'il me semble. Le A étant gravé au-dessus de la ligne, je pense que A est le commencement d'un autre mot, et j'ai restitué ap/wv E[ù]^.ol7:i^- (wv) â[7rXvjv] . J'ai rattaché les mots à^' sGxioLç, de la troisième colonne au mot oaoi, gravé dans la seconde. Il est question non plus d'un prêtre ou d'une prêtresse, mais

1. La restitution Ra[).'XCGTYi<;J , que m'avait suggérée M. Victor Bérard, paraissait assez plausible. Mais il faut y renoncer, maintenant que deux inscriptions, découvertes récemment, nous ont appris que le temple de Callisté était desservi par un prêtre etnon par une prétresse. (Effiu.. ip/a.oÀ., 1905, p. 218.)