Farnell, The Cuits of the Greek States, t. III, p

peintres, au siècle de Démosthènes * et plus d'un dialogue de Platon atteste à quel point les hommes de son temps en avaient le souci. Cette hantise des peines futures explique à la même époque le succès des Orphéotélestes et des remèdes qu'ils débitaient pour assurer l'impunité aux riches coupables. Plus sérieux que ces charlatans, les véritables Orphiques avaient composé pour leurs adhérents et faisaient circuler dans leurs sociétés un poème, dont le titre est assez significatif: la Descente dans la demeure d'Hadès, KaTâêaaiç stç "A^ov. Le grand attrait des Mystères d'Eleusis fut la promesse qu'ils firent aux initiés d'un sort bienheureux dans l'autre monde ; il importait donc de le faire connaître aux fidèles, et la vue des enfers était un élément nécessaire de l'initiation.

En un autre endroit, M. Farnell réduit cet enseignement à un simple chœur de danse mimétique et il repousse absolument l'hypothèse qu'il y ait eu des tableaux peints figurant certaines parties ou certains monstres de l'enfer, ou une machinerie, même rudimentaire,pour les ^aa/uiaTa dont parlent Platon et les auteurs cités ci-dessus. « Non seulement, dit-il, nous n'avons pas déraison de supposer que de telles choses existaient à Eleusis, mais nous avons une raison pour supposer qu'il n'y en avait pas. Dans les comptes si soignés de 328, il n'}^ a pas mention d'une seule dépense pour une peinture ou une machine 2. » L'argument, quoiquaboutissant à une conclusion négative e silentio, pourrait faire impression, parce qu'il s'appuie sur un document. Mais il repose sur une erreur. Il est aisé de le démontrer. La stèle sur laquelle les comptes ont été gravés, a été brisée en trois morceaux ; celui du haut et celui du bas ont été retrouvés, mais non celui