Ph. Virey, Mémoires de la mission du Caire^ t. V

2. inscriptions dans Breasted, Records, II, n. 761 ; et. n. 772 etsuiv.

reproduit. Sa valeur documentaire s'est accrue par la présence de scènes analogues dans des tombeaux contemporains et surtout par les découvertes faites en Crète et à My cènes. L'identification des Keftiou avec les Cretois, qui n'avait pas été reconnue dès le début, a été mise hors de doute par la comparaison entre les personnages du tombeau de Rekhmara et les deux porteurs de vases d'une peinture murale de Cnossos. Le type des uns et des autres n'a rien de sémitique : le profil du front et du nez forme une ligne droite; la figure est sans barbe, mais la chevelure est répandue sur les épaules ; et une longue tresse tombe sur l'épaule droite. Le costume est le costume mycénien : une jupe avec des rayures et des bordures de couleurs variées ; comme chaussures, des sandales attachées par des lanières K

Parmi les présents destinés au Pharaon, il en est qui figurent également dans le tribut d'autres nations. Mais quelques-uns appartiennent en propre aux Keftiou : ce sont les têtes d'animaux, en or ou en argent, semblables à celles qui ont été trouvées en Crète et à Mycènes ^. Enfin un fragment de vase, provenant du tombeau de Thotmès IV, porte le cartouche du Pharaon et la mention : (( Vase des Keftiou » ^. Voilà une preuve tangible de l'apport des tributs offerts au maître de l'Egypte et de la vérité historique des scènes peintes dans les hypogées de ses ministres.

Cette suzeraineté fut plus réelle qu'on ne serait porté à l'imaginer, et les tablettes de Tell-Amarna nous ont donné une idée du soin qu'apportèrent les Pharaons de la dix-huitième dynastie à surveiller les princes vassaux

1. Fimmen, p. 69-74 ; King et Hall, Egypt and Western Asia, 1908, p. 361 ; cf. p. 128.