Erraan, La Religion égyptienne, p

en bois de sycomore doré ; mais ces matières étaient des équivalents de celle qui avait été employée à l'origine et qui avait la vertu la plus forte : la cornaline, pierre de teinte rouge, dont la couleur rappelait le sang de la déesse. Le mieux sera de citer le texte même des papyrus du Louvre traduits par Maspero '.

" Chapitre de la boucle en cornaline placée au cou du défunt. Le sang d'Isis, les conjurations d'Isis, les vertus d'Isis sont des amulettes qui protègent le dieu immobile (le défunt) et brisent ce qui lui fait horreur. Ce chapitre se dit sur une boucle de cornaline...

« Si l'on accomplit cette prescription, il est un serviteur d'Osiris, le Juste de voix, et les portes de Nuter-Kent lui sont ouvertes ; car c'est une vertu d'Isis qui protège, et Horus, fils d'Isis, se réjouit en voyant cela. « Une variante précise davantage. « Si le défunt suit cette prescription, il est un serviteur d'Osiris, le Juste de voix ; les portes de la région infernale lui sont ouvertes ; il lui est donné un champ ensemencé de blé et d'orge dans les champs d'Ialou. « Il est comme les dieux qui s'y trouvent », disent les serviteurs d'Horus qui y moissonnent. »

Isis a donc été, avec Osiris, la souveraine du monde d'en bas, comme le dit Hérodote, mais sans y descendre. L'initiation qu'elle a enseignée aux vivants, l'assistance qu'elle prête au défunt pour l'instruire et l'équiper dans son voyage au royaume d'Osiris, son amulette du ta qui lui garantit aux champs d'Ialou un sort privilégié, tous ces traits font ressortir son caractère de divinité bienfaisante et protectrice des morts.

Seuls, grâce au patronage d'Isis, les morts osiriensétaient reçus dans les champs d'Ialou et partageaient la félicité d'Osiris. « Les idées de mérite et de démérite, dit M. Mas-

1. Notices et extraits des manuscrits, t. XXIV, 1883 ; Cf. Wiedemann, Die Amulette dans Der alte Orient, 1910, p. 22.