PLUTON

après avoir franchi les Petits Propylées de l'enceinte sacrée. Il est adossé à une grotte peu profonde, creusée dans le rocher sur lequel s'élève le temple de Déméter ; un mur en fermait l'accès et le séparait des autres édifices construits à l'intérieur du grand péribole. C'est là qu'ont été trouvés les deux bas-reliefs représentant le Dieu et la Déesse, ainsi que la dédicace à Eubouleus.

Le culte de Pluton était desservi par une prêtresse spéciale, mais il se rattachait étroitement à celui des Deux Déesses '. Il semble, d'après une inscription mutilée, que les objets sacrés, lorsqu'on les transportait à Athènes le 14 Boédromion, faisaient une station dans le temple du dieu, et la famille sacrée des Eumolpides vota une couronne à celui qui l'avait mis en bon état pour la cérémonie -. Pour le banquet offert à Pluton, probablement dans l'Eleusinion d'Athènes, c'était le hiérophante qui désignait les citoyens chargés d'y pourvoir ^. Quelques détails des comptes font ressortir l'union de Pluton avec les Deux Déesses. Pendant la sixième prytanie (janvier) « recrépir et blanchir l'autel de Pluton ainsi que les autels des Deux Déesses » et, pendant la même prytanie, (( iuaoy-i] à Déméter, Coré et Pluton ». Le terme grec est souvent confondu avec à.r.aoyri qui désigne les prémices d'un bien déjà obtenu ; dans ce passage, il garde le sens d'une offrande faite en vue d'un bien à obtenir *. A la même date, les Myconiens sacrifiaient à Déméter, Coré et Zeus Eubouleus pour les moissons ^\ Il semble donc que Pluton à Eleusis, comme Zeus Eubouleus à Myconos, faisait partie d'une triade de divinités protectrices de