Pausanias, I

LBS MYSTÈRES d'ÉLEUSIS 2

Mystères de Zeus en Crète *;

Mystères d'Hécate à Égine, « où il y avait probablement des rites expiatoires et où on demandait à la déesse de protéger contre la folie 2 »;

Mystères des Dioscures, les « enfants-chefs », à Amphissa 3;

Mystères d'Antinoos à Mantinée 4;

Mystères de Dryops chez les Antinéens 6;

Mystères de Héra à Argos et à Nauplie 6;

Mystères des Gabires, à Thèbes, établis par Méthapos7;

Mystères de Sagra et d'Halimonte en Attique 8;

Mystères des Grâces à Athènes 9;

Mystères d'Aphrodite à Gypre 10;

Mystères de Dionysos en Crète, en Béotie, à Delphes, à Athènes, et dans une foule d'autres lieux11;

Mystères d'Athéna à Athènes 12;

Sans doute d'autres Mystères encore et en grand nombre, car les documents écrits ou figurés ne nous renseignent pas sur tout, et il nous apparaît facilement que le culte de tous les dieux, d'Apollon en particulier (pour nommer un dieu dont le nom n'est pas dans la liste précédente) avait un caractère profondément mystérieux.

1. Diodore, V, 72, 3; V, 77, 3; Jus.tinj-$0';~4; Valère Maxime, 8, 7, ext. 2; Porphyre, Vie de Pyih., 13; Bulletin de corresp. hellénique, 1887, p. 385; 1888, p. 249, p. 102 — et encore Euripide, cité par Porphyre, De V abstinence. IV, 19.

2. Article Mysteria, signé Lécrivain, dans le Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines; Pausanias, II, 30, 2; Plutarque, De facie in orbe lunae, 29, 8; Lucien, De navigio, 15; Strabon, X, 3, 80; Origène, Contre Celse, VI, 22; C. /. L., 6, 1179.