Foucart, loc. cit

qu'Isée nomme non le hiérophante, mais tel personnage avant qu'il soit devenu hiérophante.

Il semble en effet que le hiérophante reçoive un nom nouveau :

Ainsi le héros de Plutarque 1, qui s'appelait Aridaios auparavant, s'entend nommer, par son parent, Thespésios « lé Merveilleux » ou « Celui qui a un nom divin ».

Philon d'Alexandrie, parlant du changement de nom d'Abram en Abraham, dit :

« Ne crois pas que la divinité accorde pour rien le changement de nom, mais crois que cela marque par un symbole le redressement du caractère » (Philon, Sur le changement des noms, 8, 9, 10).