De la Providence, 1/6, dans la Pair. Gr., t. 66, p

rites d'initiation 339

les prêtres, tous avec des bandelettes sacrées, et des flûtes sacrées, venaient à sa rencontre près du rivage où la barque devait aborder après avoir pris sur la rive libyque le nouveau roi. Du ciel aussitôt de grands signes...

Aussitôt donc qu'il était initié de l'initiation royale par les dieux et par son père, ils lui expliquaient clairement, comme le sachant très bien, ce que c'était que les abondances de biens, et lui enseignaient qu'il fallait se débarrasser de son frère, né pour apporter une mauvaise destinée aux Égyptiens et au foyer de son père, s'il voulait qu'il ne bouleversât pas tout... Ils lui expliquent la double nature des âmes et l'opposition nécessaire qu'ont ceux qui viennent de la terre et ceux qui viennent d'en haut... »

Synésius n'a, sans aucun doute, pas voulu raconter une histoire véritable : il ne peut être question de princes qui ont existé véritablement autrefois, ni de princes réels vivant à l'époque de Synésius; il s'agit du Roi, et de l'initiation royale.

Si l'on admet que Typhon, frère d'Osiris, représente le caractère humain du roi, et Osiris son caractère divin, on a une idée de l'initiation très voisine de celle que nous a donnée Porphyre:

Le futur roi se sépare de son corps, de ses passions, des agitations et des troubles qui remplissent la vie humaine; et ce qui indique tout cela c'est la traversée, par Typhon, du fleuve à la nage; — il arrive, transporté sur une barque; — il est reçu par les plus grands prêtres; — il monte au sommet d'une montagne.

Plutarque x a une allusion à l'initiation royale dans le le passage où il raconte l'histoire merveilleuse de Thespésios, qui s'était longtemps mal conduit et à qui l'oracle avait annoncé qu'il agirait mieux une fois qu'il aurait passé par la mort.

« Tombé de haut sur le cou, n'ayant pas de blessure ouverte, mais ayant seulement subi un choc, il mourut, et le troisième jour, au moment même des funérailles, il se releva. Bientôt rentré dans ses forces, et maître de lui-même, il montra un changement d'existence incroyable. Car les Ciliciens ne connaissent personne,