Platon, Phèdre, 165 b

matière et enfermée dans le corps qui est une prison; une fois qu'elle a subi le châtiment, elle se ramasse en ellemême, c'est-à-dire prend conscience d'elle-même, et redevient un Dionysos, ramené en haut par le Dionysos qui est resté en haut :

Triptolème entre Déméter et Perséphone.

Vase attique.

(Daremberg et Saglio, Dictionnaire des antiquités grecques et romaines,

Hachette, éditeur.)

« Il (Platon) a imité le cercle mystique et cosmique des âmes. En effet, s'étant enfuies de la vie indivisée et dionysiaque, et s'étant proposé la vie titanique et rétrécie, elles ont été attachées dans la prison; mais, étant restées dans le châtiment, et s'étant occupées d'elles-mêmes, et purifiées des souillures titaniques, et ramassées en elles-mêmes, elles deviennent Bacchoi, c'est-à-dire holoclères d'après le Dionysos qui reste en haut » ( là. ibid., p. 120).

Dionysos est la puissance qui fait monter dans les arbres le principe humide et générateur 1. Il est dieu du vin 2. Il a donné la vigne à Athènes 3, aux Grecs 4... Dionysos a le

1. Plutarque, Propos de table, V, 3, 4; Sur Isis et Osiris, 35; Porphyre dans Eusèbe, Prép. évang., III, 11. 9.

2. Hésiode, Bouclier, 400; Travaux, 614; — dans V Iliade, XIV, 325, Dionysos est dit « joie pour les mortels >; — Euripide, Herc. fur., 682, etc.