L’ABBÉ DEGUERRY

L'abbé Deguerry n’est pas le premier venu dans. le clergé. Il s’est fait connaître comme orateur, et de plus c’est un très-habile homme.

Ses collègues l’appellent Hylord. C’est en effet Ie“ lord des curés de Paris : la cure de la Madeleine | rapporte plus qu’un archevêché. ‘

Lui-même cependant eût échangé avec le plus grand bonheur cette cure fructueuse pour le plus modeste évêché. Il a toujours travaillé dans ce sens,« et, attentif au côté d’où venait le vent, il a dressé aussi habilement qu'il l'a pu ses batteries. |

Sous le second Empire, cette rente de triomphe arriva, et l'empereur le nomma à l’un des beaux évêchés de France. Mais restait la ratification de Rome. Or ce digne abbé s'était un peu teinté de” libéralisme, et, ministre du Dieu de paix, il avait cru pouvoir assister au congrès de la paix. Là se trouvaient des hommes de la libre pensée, des protestants, des juifs, des hommes de tous les coins de l’Europe et de toutes les croyances. Ces honnêtes citoyens du globe avaient cru faire action louable de s'entendre pour propager dans notre vieux monde civilisé la sainte idée de ne plus s’entre-tuer de peuple à peuple.

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M. Deguerry avait trouvé que l’idée n’était pas absolument antichrétienne. Il y allait de la meilleure foi du monde. C'était d’ailleurs une bonne occasion de se poser ; et l’on ne rejette pas toutes ces occasions. Îl parla donc en faveur de la paix dans un vocabulaire un peu libéral. Or, à Rome , libéral veut dire révolutionnaire, ennemi de Dieu et des hommes.

Avoir parlé en faveur de la paix, quel crime abominable ! M. Deguerry oubliait les intérêts du Dieu des armées, pour ceux du pacifique Galiléen. Et dans la phase présente, c’est le Galiléen qui à Rome a le moins de chances, et c’est le Dieu des armées, le Dieu Sabaoth qui l'emporte. Donc cette pensée de paix est une pensée révolutionnaire, impie, anticatholique. Donc celui qui la professe n’a pas une doctrine bien pure, bien orthodoxe; donc Rome doit y regarder à deux fois avant de lui accorder ses bulles, même quand il est nommé par l’empereur.

Tant et si bien que, malgré cette belle nomination insérée au Moniteur et parfaitement officielle, M. Deguerry voulut savoir à quoi s’en tenir sur les dispositions de Rome. Il fit prendre des informations sérieuses ; elles lui apprirent que Rome ferait des difficultés à peu près insurmontables.

L'homme habile ne se le fit pas dire deux fois; il se hâta de proclamer qu’attendri par les regrets et l'amour de ses ouailles, il préférait renoncer à un évêché brillant que de faire couler tant de larmes, etil annonça en pleines colonnes du Moniteur qu'il donnait sa démission de cet évêché.

C'était bien joué; et c’est toujours ainsi qu'il faut colorer les choses, pour que le bon public ne les voie que sous leur bel aspect : c’est l’édifier.

DE L'ÉCRITURE. LR

Tel est donc l’homme que nous allons soumettre à notre scalpel.

M. Deguerry a été, sous Charles X, aumônier du 6° régiment de la garde, c’est dire qu'il peut avoir quelque chose des allures militaires. Nous trouvons en eflet dans les mots qu’il trace un mouvement ascendant, cet entrain que nous avons vu être normal dans l'écriture des hommes de guerre.

Son écriture est magistrale ; malheureusement nous n'avons de lui que l'écriture officielle.

* Clarté, espace, ampleur la distinguent. C’est très-bon intellectuellement. L'esprit qui trace ces lignes est au-dessus du vulgaire.

Le long autographe dont nous n’avons tiré que deux lignes nous donne toutes les lettres caractéristiques.

Les { minuscules y sont -barrés fortement et durement : volonté tenace et persévérante.

L'écriture est serpentine : ambition.

Plusieurs lignes sont descendantes : fatalité.

Le congrès de la paix! malheureux congrès ! Si peu de chose perd un homme. Les 4 minuscules, par. cette fioriture très-prononcée, accusent une grande prétention vaniteuse, et les petits crochets des autres d un certain égoïsme. Cette nature.a cependant ses générosités à ses heures, ces généro-

sités qui retombent sur la personnalité dominante en hommages et en considération.

La signature est formée par une majuscule inharmonique et bizarre : manque de simplicité. Elle se termine par un parafe extrêmement dur, à courbe qui baisse, parafe bourgeois et plein de roideur et qui dit fatalement que les grandes chances ne reviendront pas *.

Nous n’avons jugé dans l'abbé Deguerry que l’homme officiel.

Mais une écriture officielle, cela seal dit l’homme :, ambition et dégrusement.

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