LIIT

Il se passe à Babylone la même chose qu’en Egypte : le mythe d’Amon-Mardouk voile le mystère d’Osiris- Tammouz, le monothéisme manifeste de l’un cache le monothéisme secret de l’autre. Mais si Amon-Mardouk est le seul vrai, c’est parce qu'Osiris-Tammouz l’est aussi. La chair de l'Égypte et de Babylone, c'est Mardouk- Amon, l'esprit — Osiris-Tammouz.

Tammouz et Osiris ne sont pas deux dieux, mais un seul, venu de cette insondable antiquité prébabylonienne et préégyptienne où les deux peuples ne faisaient qu’un.

Comme Tammouz, Osiris est la Grande Victime : il est dans toutes les victimes immolées ; il est aussi le Bon Pasteur, portant le fléau, le sceptre et la houlette du berger; il est encore l'Enfant Horus dans sa seconde incarnation, et la Pousse dans la momie végétante.

Ceci se manifeste dans le mystère, et il en est de même dans le mythe. Le nom mythologique de Tammouz, en babylonien Maruduk, en sumérien, Amurutuhi, signifie l'Éclat du Soleil. Celui d'Osiris, Usi-ri, signifie la Force de l'OEil, de l'OEil céleste, c’est-à-dire également l’Éclat du Soleil.

Lorsque le 21 Juin, à midi, le soleil commence à décliner, à s’affaiblir, cet instant marque dans l’année l'heure de Tammouz et aussi celle d’Osiris, car Osiris est, lui aussi, « le soleil décroissant de l'hiver ». La fin du soleil dans le temps correspond à la fin du monde dans l'éternité. C’est elle que vint annoncer le Fils.

Ainsi coïncident avec une exactitude presque géométrique ces deux images, ces deux ombres du même Corps.

Le lien d’Adonaï, Dieu d'Israël, avec l’Adonis chananéen et le Tammouz babylonien apparaît aux prophètes d’Israël comme une « abomination païenne », la perdition du peuple, mais le peuple lui-même y voit son salut, la relique secrète de son cœur. Du nouveau Dieu du Sinaï il s’en retourne vers l’antique Tammouz de Chanaan et de Babylone avec une angoisse inassouvie, un espoir infini. Les prophètes auront beau fulminer, le peuple croira toujours qu’il trahit, non pas [ahvé pour Tammouz, mais Tammouz pour [ahvé, le dieu de ses pères pour un dieu étranger.

Abraham vint de Ur en Chaldée, Ur Kasdim. Sa tribu, le futur Israël, n’est qu’un petit rejeton du grand arbre babylonien. Pouvait-elle ne pas être sacrée, l'antique terre d’Éden, terre des patriarches?

Chanaan, la terre promise, bien avant qu'Israël y vint, était déjà tout imprégnée de la rosée babylonienne, rosée du Paradis; bien avant que retentit le tonnerre du Sinaï, pleurait dans Les gorges d’Hermon et du Carmel la douce flûte de Tammouwz.

Et plus tard, lorsque Salomon, dans toute sa gloire, faisait ruisseler sur les marches de l’autel le sang des béliers

et des boucs, résonnait soudain la lointaine et douce

lamentation :

Avec son chevreau la chèvre est immolée, Avec son agneau la brebis est immolée… Sur le Fils bien-aimé s'élèvent les pleurs.

« Et en ce jour-là... ils regarderont Celui qui fut transpercé et ils Le pleureront comme on pleure un fils

l’homme, perce la muraille. Et quand j’eus percé la muraille, il y avait là une porte. Et il me dit : Entre et vois les abominations criminelles qui se commettent ici. J’entrai, je regardai et je vis toutes sortes de figures de reptiles et de bêtes immondes, et toutes les idoles de la maison d'Israël étaient peintes sur la muraille tout autour. Devant elles se tenaient soixante-dix anciens de la maison d'Israël, chacun tenant à la main un encensoir, et il s’élevait un épais nuage d’encens. Et il me dit : Fils de

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unique, comme on s’afllige sur un premier-né... Une K l’homme, vois-tu ce que font dans les ténèbres les anciens grande lamentation s’élèvera à Jérusalem, pareille à celle LT d'Israël, chacun dans sa chambre pleine d’idoles? Et il *Hadadri n \É Lane 1 : L + ; d’Hadadrimmon sur les champs de Méguiddo'. » me dit : Tu verras encore de plus grandes abominations Hadadrimmon est la ville de Ghanaan consacrée à Ado- à qu'ils commettent. Et il me conduisit à l'entrée de la nis-Tammouz, et la lamentation des champs de Meguiddo A porte de la maison d'Israël du côté du septentrion, et là # est la lamentation sur Tammouz : des femmes assises pleuraient Tammouz!. » : A r =: < 1? FA . é O cœur, cœur du Seigneur! 6 flancs transpercés ! Les rois d'Israël et parmi eux Salomon, constructeur ae 1 \ | de la maison de l'Éternel, « établirent des prêtres pour \ e n’es ; e à : :

si da DAPSRD EST AEETE QUE dans celte lamentation brüler des parfums sur les hauts lieux... en l'honneur es sé à : iani Li Re .

| cles ont entendu une prophétie messianique. DA de Baal, du Soleil, de la Lune, des Constellations et de LÉ toute l’armée des cieux? ». Les images d'animaux peintes

À Babylone même, la ville de Mardouk-Tammouz, Ézéchiel, le prophète captif, eut une vision.

« L'esprit m’enleva et me transporta à Jérusalem (dans le Temple) au seuil de la porte intérieure, du côté du septentrion, où était l’Idole de la Jalousie... Alors il me conduisit à l’entrée du parvis. Je regardai, et voici : il y avait un trou dans la muraille. Et il me dit : Fils de