EN RÉPONSE A LA PETITE EGLISE OZANA3IITE

Au morneut où, ayant pris notre parti de renoncer à faire briller la lumière dans les ténèbres dantesques, nous nous occupions de rassembler les notes dont se compose cet opuscule, une brochure de deux cents pages d'impression a fait apparition sur notre bureau, comme pour protester et nous ramener à la Comédie. Cette brochure est une seconde édition de celle que publia en 1854 M. Ferju's Boissard, fervent disciple d'Ozanam, pour défendre l'orthodoxie du grand Alighieri.

A Dante hérétique, révolutionnaire et socialiste, cet honorable adversaire vient opposer de nouveau Dante révolutionnaire et socialiste, mais non hérétique, comme si la question n'avait pas fait un pas depuis quatre ans. Triomphant des éloges que n'ont pas manqué de lui décerner dt s critiques de premier ordre à ses yeux, il reproduit intrépidement, « sans y rien retrancher, dit-il, son modeste livre, » non sans s'étonner et se plaindre que nous n'ayons pas répondu à ses objections, « jugées 6ans réplique de tous les côtés. »

Cette provocation directe d'un écrivain isolé nous eût laissé silencieux"; mais voyant dans celui qui nous l'adresse le porte-bannière de la petite église dont Ozanam est devenu le patron vénéré, la réponse désirée ne se fera pas attendre. Nous avions cru pouvoir nous dispenser d'en faire une, dans la conviction que de nouvelles preuves avaient dû opérer quelques conversions, et surtout avec la pensée que certaines

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