LIGNE DE COEUR

Nous avons vu les monts donner aux hommes des qualités diverses plus ou moins grandes, selon leur développement plus ou moins fort. C’est le système suivi en phrénologie, il en sera de même des lignes, car il n’y a qu’une règle partout ; les qualités qu’elles apporteront , seront en rapport avec le plus ou moins de perfection de leurs formes ; avec leur parcours plus ou moins grand, avec leur couleur plus ou moins favorable. Le lecteur nous suivra facilement, il ne s’agit plus que de lui faire connaître quelques signatures de la nature qu’elle imprime partout, surtout dans le ciel, et qui, du. ciel, se reflètent sur l’homme, et conséquemment dans la main. Ces signatures modifient le sens des lignes, mais elles sont peu nombreuses et peuvent toujours s’expliquer par l’analogie.

Toutefois, l’expérience de bien des siècles, car l’art de la chiromancie a commencé avec le monde, a consacré des observations que nous avons reconnues vraies par l’usage, mais qui demanderaient de trop longues dissertations pour être expliquées par notre méthode. Pour les éviter, nous donnerons ces observations en ajoutant le mot tradition indiquant leur source.

En général, toute ligne pâle et large annonce le défaut ou si l’on veut, l’opposé de la qualité attribuée à cette ligne.

Nous le savons déjà, la ligne de cœur est la première

ligne posée horizontalement au sommet de la paume , c’est celle qui court au pied des monts.

Elle doit être nette, bien colorée, et aller jusqu’à la percussion de la main, en partant du mont de Jupiter; elle signifie alors; bon cœur, affection forte et heureuse.

Peicussion vient du mot percutere^ frapper; c’est le côté,. l’ourlet de la main qui porte, lorsque l’on frappe sur une table; c’est le dehors de la main, VJnjpothenar en chiromancie.

De la longueur plus ou moins grande de la ligne de cœur, vous jugerez de la force ou de la faiblesse de l’attachement. Si elle manque par le haut , si au lieu, par exemple, de commencer sur le mont de Jupiter, elle ne commence qu’à la hauteur du mont de Saturne, alors on aimera plutôt sensuellement que de cœur. L’on pourra s attacher, mais à cause des plaisirs sensuels.

La ligne ira du côté de Mercure, et Mercure c’est le dieu messager, le porteur de la lumière astrale qui communique avec la matière, tandis que Jupiter, c’est l’ifiéal suprême.

Mais si votre ligne part de Jupiter et n’arrive pas.jus- <lu a Mercure, alors vous n’aimerez que de cœur, alors votre passion sera noble, éthérée, pure, mais peu maté- ■•lelie. Le haut de la ligne, c’est l’amour idéal; le bas, c est l’amour sensuel.

Ou voit souvent des lignes de cœur qui barrent la mam tout entière; elles partent en quelque sorte du tos de la main au-dessous de Jupiter, et vont au delà de Mercure à la percussion.

Cesgrandes lignes annoncent trop de tendresse, excès et par conséquent, désordre dans les affections.

Ceux qui ont de pareilles lignes de cœur peuvent être heureux par là, mais ils doivent aussi s’attendre à de grandes et inévitables souffrances.

L’excès d’affection amène la tyrannie dans l’affection , la jalousie! et la jalousie fait souffrir celui qui aime, et celui qui est aimé. •

Une ligne de cœur brisée en plusieurs fragments, c’est inconstance en amour et en amitié, mépris des femmes pouvant aller jusqu’à l’insulte.

Ce sont des liaisons qui se forment et se rompent à chaque instant comme la ligne de cœmr elle-même.

Une rupture est toujours un signe de faiblesse : une chaîne se brise, parce qu’elle n’est pas assez forte; si elle se rompt par secousses, la cause de sa rupture sera indiquée parle mont sous lequel elle se rompra, mais cette cause se rapportera toujours à la mauvaise influence du mont, car la faiblesse c’est l’erreur.

Si elle se brise sous Saturne, c’est fatalité. Entre Saturne et le soleil, c’est sottise; sous le soleil, c’est fatuité, orgueil ; entre le soleil et Mercure, bêtise et avarice; sous Mercure, avarice et ignorance, incapacité.

Si la ligne de cœur est faite en chaîne ou hérissée de petites lignes qui suivent son cours, c’est aussi inconstance en amour, amourettes nombreuses.

Une ligne de cœur d’un rouge vif : amour ardent jusqu’à la violence (tradition).

Ligne de cœur pâle, large, c’est débauche froide, manque

de cœur, homme blasé. Pâle, c’est manque de force et de vie; large, c’est un lit trop grand pour le fluide qui circule, c’est le fleuve sans eau qui se traîne sur un fond de boue.

Lorsqu’à son point de départ la ligne de cœur tourne autour de l’index en forme de bague et s’y termine intérieurement en épis, c’est (ce que les chiromanciens appellent l’anneau de Salomon) le signe de l’initiation aux sciences occultes.

Si la ligne de cœur s’unit entre le pouce et l’index, avec la ligne de tête et la ligne de vie, c’est un signe funeste; présage d’une mort violente, si le signe se trouve dans les deux mains. C’est la tête et le cœur qui se laissent entraîner par la vie, l’instinct; c’est l’homme qui se met un bandeau sur les yeux en passant près des précipices; c’est l’abnégation du libre arbitre.

Si la ligne, partout ailleurs dans son parcours, s’abaisse vers la ligne de tête qui s’étend au-dessous d’elle, c’est un signe de disposition au crime si d’autres lignes sont fatales, ou au moins à l’avarice; en un mot, c’est le cœur mene par la tête. Si la ligne de cœur vient se joindre à la ligne de tête au-dessous du doigt de Saturne, c’est-à-dire dans sa direction, c’est signe de mort violente. Saturne est la fatalité.

Si la ligne de cœur est traversée par des lignes autres que les lignes principales, on doit s’attendre à autant de déceptions et de malheurs en affections qu’il s’y trouvera de coupures.

Des points rouges et enfoncés sur la ligne du cœur,

I^F.S iMYSTÊRES DE LA MAIN

aiinoacent autant de blessures au cœur, soit physiques, soit morales.

La ligne nue et sans rameaux, c’est : sécheresse de cœur et pauvreté.

Si elle jette des rameaux vers le mont de J upiter, surtout au nombre de trois, c’est : richesse et honneurs probables. L’induence modérée de Jupiter est toujours bonne.

Si la mensale ' est coupée par une ligne partie de la vitale (ou la ligne de vie) et se dirigeant vers le médius, c est : danger en couches pour les femmes; et pour les femmes et les hommes, c’est aussi menace de mort violente si cette ligne se trouve dans. les deux mains.

Nous dirons une fois pour toutes, qu’une ligne brisée ou toute autre menace de ce genre n’est fatalement mauvaise que lorsqu’elle se trouve répétée dans les deux mains; dans le cas contraire, une main corrige presque toujours la funeste influence de l’autre.

Remarquons donc ici pour ne plus l’oublier, qu’un seul signe défavorable ne sullît pas pour annoncer une catastrophe : il faut le concours de plusieurs autres signes funestes; un signe fatal isolé est une présomption mauvaise, c’est raveriissement d’un danger qui se présenhu’a, mais qui pourra être évité en en consultant les causes toujours indiquées dans la main par l’excès de tel ou tel mont, la forme de telle ou telle ligne ou d’aulres marques, telles que des raies en travers, des croix, des étoiles à des places ou leur influence de\ient pernicieuse. hors même que toutes les lignes concourraient