ÉVOLUTION DU COSMOS SOLAIRE

politiques auxquels la déesse Vénus se mêle si malencontreusement.

Avec la Vierge, la Déesse remonte dans l'abstrait, dans l'Olympe. Son cycle solaire est terminé.

La figure du signe de la Vierge représente une femme chastement vêtue, tenant d'une main une plume et de l'autre un épi. La plume constitue la moisson des bestiaux parce qu'elle est arrachée aux volatiles de la basse-cour et l'épi rappelle les fruits du travail de la terre. Ce sont les symboles de l'honnêteté et des gains licites.

Vénus finissant son rôle terrestre dans la Vierge et s'y fixant en quelque sorte, signifie que, malgré toutes ses modifications altérées, l'attraction, en principe, demeure honnête, licite et chaste.

Ces données, qui ressortent des trois interprétations du sens uranographique du mythe de Vénus, servent à dégager d'abord la description céleste — astronomique et astrologique — du cycle du Soleil et ensuite, comme corollaire, la description évolutive du Cosmos solaire.

Il est inutile d'insister plus longuement sur le premier point. En entrant dans les détails, on verrait apparaître une multitude de considérations, fort intéressantes sans doute, mais inutiles à l'hiérologie. La particularité des mythes est d'embrasser, parleurs diverses interprétations, plusieurs sciences. Si on en développe un point, on approfondit une science, mais on néglige l'ensemble. Or, c'est l'ensemble seul qui constitue le fondement de la religion.

Le second point — la description évolutive du Cosmos solaire — mérite, au contraire, que l'on s'y arrête un instant. Il forme d'ailleurs la transition et le lien entre l'uranographie et la cosmologie du mythe.

Le Soleil- Vénus, sorti de l'écume de l'Eau, est envisagé sous l'aspect de l'astre-étoile doué de la puissance attractive, en vertu de laquelle toutes les planètes tourneront autour de lui.

Son union avec Vulcain indique le moyen principal de cette puissance attractive résidant dans l'élément appelé Feu. Dès que le Soleil, doué d'attraction, possède le Feu, il émet une force.

Quand il altère cette force avec Mars^ il produit de la chaleur. Aussi bien les théories de la physique moderne permettent-elles de considérer la chaleur solaire comme une modification des émanations du Soleil. La chaleur est un état vibratoire. L'éther ou espace interplanétaire, qui est le médiateur plastique, véhicule des vibrations, ne vibre pas par lui-même, donc n'est ni éclairé, ni chaud. Les rayons solaires traversent l'espace de leurs ondes vibrantes et produisent seulement la lumière et la chaleur sur l'astre qu'ils frappent.

L'adultère de Vénus et de Mars explique la genèse de cette chaleur, que personnifie Antéros. Si Vulcain est jaloux et s'il est obligé ensuite de s'efïacer, c'est que les hommes ne veulent voir dans le Soleil qu'un astre lumineux (beauté de l'union de Vénus dorée avec Mars) et non point un astre centre de forces cosmiques. Apollon, potentialité de l'harmonie ; Mercure, dieu de la vie commerciale ; Neptune, maître des aspects de la nature, assistent à la constitution de la lumière et s'y intéressent vivement, car ni l'art, ni le négoce, ni l'évolution du sol terrestre ne peuvent se passer de la lumière.

Vulcain cède, vaincu.

Antéros, ou la chaleur, produit de l'union de Vénus et de Mars, est bien le moyen employé par l'ingéniosité humaine en action. L'ingéniosité, en effet, exige, pour